时光故事汇-家族事记

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不是每个“英雄”都真的不问出处（上）

陈喜宝 2022-11-02

杨绛父母的爱情就是她最早的情感启蒙，陈嘉庚的家族世代下海经商，钟南山的父亲曾是留美医学博士…… 孩子大多都是父母的影子，他们的成就与父母的言传身教，是分不开的。杨绛和钱钟书的“我们俩” 被誉为“文学伉俪”的杨绛和钱钟书，两个人一生都在彼此欣赏，相互成就。相同的爱好让他们无话不谈，相互“点赞”对方的文学造诣，他们既是夫妻，也是密友，在相互扶持与包容下携手度过了60多年的婚姻岁月。杨绛会在钟书犹豫是否要起笔《围城》时，催促着他马上动笔，还为了不让外出授课耽误丈夫的写作时间，辞退家佣人节约开支，自己摊做煤饼，劈柴做饭。钱钟书后来在《围城》序言中写道：“两年里忧世伤生，屡想中止，由于杨绛女士不断督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完”。图：电视剧《围城》剧照杨绛也会在和钟书一同去英国读书时，为“中国胃”的他洗手作羹汤，替“家事小白”的他修理门轴，清洗脏物。以前从没做过家务的娇贵小姐几乎包揽了家中大小的全部，总是把“不要紧，我来做”挂在嘴边。杨绛和钱钟书为何既互为知己，又伉俪情深？这和他们的原生家庭有着千丝万缕的联系。钱钟书出生于无锡有名的书香门第之家。杨绛祖上也都是读书人，父亲杨荫杭还曾在美国宾夕法尼亚大学留学。在家世教化下，两个来自书香门第的年轻人都对“读书”与“做学问”情有独钟，一旦相遇，不可避免相互吸引。家庭系统理论认为，孩子会通过观察家庭成员的价值观念和交往模式，不断形成自己的交往方式，尤其是在异性交往层面，他们倾向于在一段亲密关系中表现出与父母间相似的关系模式。图：杨绛和钱钟书这一点尤其可以体现在杨绛身上。杨绛出身于受过西方教育的新式家庭，其婚恋观也深受父母的影响。杨绛在《回忆我的父亲》一文中曾提到了父母的关系：“我的父母像多年的朋友，子女们从小到大，没听到他们吵过一次架。”她还说，“我们姐妹几个对丈夫都很好，可是都比不上我母亲对父亲的好”。杨绛母亲是出身于富商家族的大家闺秀，父亲是在严格家庭中长大的翩翩才子，他们经常在一起读书写字，有聊不完的话题；也会在对方重病卧床时，竭力照顾。杨绛说，“旧式夫妇中也经常有不吵架的，不过女方往往会有不曾言说的委屈，共同语言更是少，但我的父母却无话不谈。” 圆满和谐的原生家庭，给女儿杨绛带来了很好的感情启蒙。图：一岁半的杨绛和母亲在杨钱夫妇中，我们看到了原生家庭对于后代婚恋观的影响。一般来说，人的一生会经历两个家庭，一是原生家庭，就是自己出生和成长的家庭，二是新生家庭，即长大之后进入婚姻生活以及养育下一代的家庭。 2011年，100岁的杨绛先生在一次采访中谈到了自己对婚姻看法：婚姻是两个人的修行，需要在升级打怪的过程中肝胆相照。婚姻是两个人的包容与理解，需要尊重差异，在学会欣赏中启动“赞美系统”。由此可见，相濡以沫，相互扶持的父母爱情和原生家庭，深深地影响了杨绛。继承“家产”的陈嘉庚陈嘉庚出生于“下南洋”的商人家庭，祖上都是做生意的。他的父亲陈杞柏早年在新加坡经营大米生意，靠一己之力养育全家，但在陈嘉庚30岁那年，大米生意由于经营不善而宣告破产，父亲杞柏也因此抑郁而终，陈嘉庚就此面临着“父债子偿”的危机。他小时候曾在父亲的米店帮过忙，也极具商业头脑，不仅在短时间内就将父亲留下的米店扭亏为盈，完全还清了父亲的债务，还颇有眼界的做起了菠萝罐头和橡胶生意。51岁的陈嘉庚名下的橡胶园种植面积达到了15000亩，雇佣工人超过3万人，资产超过1200万元，成为公认的“橡胶大王”和“南阳首富”。图：陈嘉庚与毛主席合影但他的角色远远不止是子承父业的企业家，更是倾资兴学的慈善家和教育家，这些成就都离不开母亲的教养和熏陶。由于父亲一直忙于南洋生意，陈嘉庚由母亲孙氏独力抚养长大。孙秀妹出生于书香门第，从小生活在闽南传统的红砖大厝之中，她不仅用“教子读书，治家勤俭”的家风教导幼小的嘉庚，还以身作则，乐善好施，慈悲为怀，这都给陈嘉庚立足教育事业，倾资兴学和广办学校奠定了基础。陈嘉庚先是拿出当时的全部积蓄，在村里创办惕斋学塾；后又创办了厦门大学和集美大学，被万千学子们亲切的尊称为“校主”。黄炎培曾说“发了财的人，肯全部拿出来的，只有陈先生”，正是由于母亲对教育和慈善的重视，才有了陈嘉庚“将一生所获得的财利，都悉数办于教育事业”的志向和践行，这就是原生家庭和良好家风的力量。如今，近120所陈嘉庚创办的或资助的学校遍布海内外，在厦门的集美学村中，后人还专门建成了“陈嘉庚纪念馆”，以此表达对陈嘉庚先生的敬仰和缅怀。图：陈嘉庚纪念馆，作者自摄钟南山：我和我的“白衣”父母 “医生不是救病，而是救病人”，工程院院士钟南山终身践行着这句话。在一场世纪疫情之后，钟南山的名字印刻在了每一个中国人的心中。《人民日报》评价他：“是一个专业的院士，是一个勇猛的战士，更是一个有担当的国士。”此乃果也，至于何为其因，可从其原生家庭中探知一二。图：钟南山接受采访钟南山出生于医学世家，父亲钟世藩是我国著名的儿科专家和病毒学专家，曾取得美国纽约州立大学医学博士学位，他为中国儿科学，由其世病原微生物研究作出了重要贡献；母亲廖月琴是广东省肿瘤医院的创始人，曾担任中山医科大学肿瘤医院副院长。研究表明，家庭会指导或限制家庭成员可接受的职业选择范围，家庭成员的关系更对各种职业相关决策有决定性作用。对于钟南山而言，小时候的他经常目睹病人从生病到治愈的全过程，耳濡目染的认为从医救人是一件很神圣的事情，也从骨子里为治愈病人感到开心，可能这种成就感和使命感成为了他走上医学道路的初衷和目标。图：钟南山父母，钟世藩和廖月琴钟南山和父亲钟世藩长得很像，可以说是一个模子刻出来的。他们不仅相貌相似，也都拥有着难能可贵的医者仁心，始终把病人放在第一位。钟世藩在广州中央医院工作期间，经常喜欢抽查病历，他的病历工笔如篆，一丝不苟，病情和处方写得明明白白。反而，许多学艺不精的年轻医生倒是喜欢在写病历时洋洋洒洒，字潦草得让病人看得一头雾水。钟世藩严肃的批评道：“病历是写给病人看的，别人都看不懂，你写来干嘛呢，写的不严谨诊断不仔细，谁还会信任你？”。于是，在他的倡导下，当时科室里的医生写出的病例，各个都经得起推敲。钟世藩带出来的学生都还有一个特点，“能吃药就不打针，能用平价药就不用贵药”。这样的习惯来源于钟老师的教导，他说：“用药简单有效，价廉安全，就是医德。只要能治好病，花钱越少越好，毕竟药方是治人的，不是害人的，不是每个人都花得起钱。”钟世藩处处为病人着想的“医德”，令人肃然起敬，也值得现今的众多医生反思学习。钟南山也是如此，他的女儿钟惟月在提起父亲时说，“他对待病人就像对待自己的亲人一样，甚至比亲人还好。”钟南山在给住院病人看病时，总是会先轻轻俯下身，把病人从床上扶起来，然后测血糖、做触诊、轻声询问近况，再扶病人躺下，并帮着把被子掖好。他医治了患者的身体，更抚慰了他们的心灵，所以，很多病人觉得能挂上钟南山的号，跟他聊会儿天，都能治病。 “一切为了病人”，父亲的言传身教给钟南山树立了最好的榜样，医者仁心则是对作为“白衣天使”的他们最由衷的赞美。图：钟南山悉心照料病人结语在中国传统文化中，“家”是我们的母体，是我们习性模板的源头；是一支笔，给身为一张白纸的我们书写了人生的序，里面饱含了牵挂与依恋；更是一节藕，让我们即使在离开父母独自成家之后，也会有似藕丝般剪不断的“原生情结”始终伴随。 “英雄敢问出处”，从钱钟书夫妇，陈嘉庚和钟南山的故事中我们可以看到，良好的原生家庭可成为个体成长的“最大动力”和“最暖港湾”，家庭教养深深影响着个体人格的形成，婚恋观念的养成和职业发展的选择，这也正是家风传承的意义。话虽如此，但家庭往往不能由我们主动选择，不利的家庭成长环境将会成为个体之憾。如今众多影视作品和网络舆论对原生家庭普遍持有一种悲观的论调，即原生家庭宿命论。比如《都挺好》，《乔家的儿女》，《欢乐颂》等，这些影视剧站在年轻人的视角对父辈的教养模式提出了质疑，激起了众多网友的共鸣，抱怨着原生家庭没有给自己提供更高的台阶，这也是“原生家庭”话题的热度一直居高不下的原因。图：《都挺好》中的苏大强和苏明玉那么，该如何与原生家庭抗争，破解宿命论的魔咒呢？更多“英雄”们的故事，或能给我们以启示，续篇文章将悉数揭晓。文章跳转： “英雄”若不问出处，富贵当思其缘由（下）参考文献： [1]原生家庭.MBA智库百科.引用于2022年9月24日: //wiki.mbalib.com/wiki/%E5%8E%9F%E7%94%9F%E5%AE%B6%E5%BA%AD [2]吴雨薇.论原生家庭对个体发展的影响——从家庭系统理论出发[J].泉州师范学院学报,2017,35(03):88-92. [3]杨绛与钱钟书：爱情最好的样子,是“协同进化”.樊登读书.引用于2022.9月23日: https://mp.weixin.qq.com/s/qOWcbP5ukMT2A4wVap-HqA [4] “独狼”陈嘉庚.中国慈善家杂志.引用于2022年9月25日: https://mp.weixin.qq.com/s/yQCJtDWFtGo3KXr95uUrrA [5]钟南山致敬父亲：医者仁心，生命至上，父亲一生都在做，我亦是.搜狐网.引用于2022年9月27日: http://news.sohu.com/a/566130461_121141956 [6]余双.钟南山家族[J].创新世界周刊,2020,(03):60-63. [7]伍麟.接纳“原生家庭”是走向成熟的标志——兼论当代青年应具有的积极心理品质[J].人民论坛,2019,(20):90-91. [8]图片来源：作者自摄、全历史、趣历史

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年年幸福年

黄梅雨 2022-11-01

小时候最盼什么，过年。最爱什么？过年？最想什么？当然是过年。因为过年有新衣有好吃的好玩的还有压岁钱。我们小时候是这样唱着盼着过年的：二十四打扬渍(灰尘)，二十五打豆腐，二十六斫牛肉(都是吃猪肉)，二十七你莫急，二十八福鸡鸭，二十九样样有，三十夜咕咕啦啦(形容菜多，炖肉水开翻滚声音)。过年了，我们就变成了公主王子了，锦衣玉食。早早约上裁缝约上日期，爸爸一大早去她家挑机子，裁缝姨四方圆形脸，齐耳短发，皮肤白皙，靠嘴角位置处镶颗金牙，谈笑间时隐时现金光闪亮，含蓄美极了，我常看的出神了。她精明能干，全大队就她一位裁缝，嗓音偏男音低蕴。现在好多年轻人在南方打工车衣服，会单独裁剪的不多。裁缝姨边做衣服边和我妈聊天，聊到什么地方猪肉卤熟放那里，要吃就切点，几方便几好吃，那时候乡下少见卤味，馋坏了一旁捡话的我。她偶尔抽根烟。整张干净桌子，铺上新布，新布香香的，有花棉布的，有的确良的，那些年的布质量杠杠的。量量我们身高，画线裁布，那会儿，大剪刀贴桌裁布咔嚓声，是世界上最动听的声音。裁好了，裁缝姨就脚踏缝纫机，悉悉悉开始车衣服了。缝好后，锁扣眼，载扣子，缝裤脚边，有的家大姐姐坐一堆弟弟妹妹新衣服中，穿针引线，忙个不停，虽贫穷也尽显阔气。过年等穿新衣呢。穿上了新衣，喜的合不拢嘴。苕果，糯米粑果，豆粑果，蚕豆，花生，都晒干了。糯米蒸熟也晒了七个大日头，叫糯米子，炒熟后和糖稀做糖粑。苕果有红薯蒸熟，切小长条直接晒干。还有一种做法，糯米细煮熟捣糊，加蒸熟的红薯再捣糊，这是细功，捣勾了，吃的香脆，不咯牙。捣好揉好后捏成团，找个瓶子赶成一张张小圆饼晾晒，快干时，剪成小长条。粑果就是糯米粉加热水揉，加点糖精，揉成圆长条蒸熟，晾冻一晚，切成小片晒。若放到炒米机里炒，嘣一下出来，铜钱大一个粑果，变成比银元还大。从前不起眼土零食，现在摇身一变，是专属小宝宝零食系列，网上卖的挺贵的。铁锅里放些沙子，烧沙烧大锅，要炒一整天，最好用的炒年货工具是木水车上的车水抱片，装个把手，在锅里一推一拉，相当轻松好用。木头又不伤锅，这说明车水抱片相当勤快，夏天车水保丰收，办年货怎能少了它，又说明乡亲特别聪明，炒年货，铁筛铁铲都是特制的。唯独这个车水抱片就地取才。妇女们头裹方巾挡灰，一手持铁筛筛个不停，一手持铁铲铲个不停，热烘烘的面红耳赤。蚕豆在锅里炒开了嘣嘣往上蹦，主妇们一手拿个米筛挡脸，眯着眼，一手接着炒豆子。干糯米子一进锅，不停翻动，热沙一煨，瞬间白花花的泡米蹦出来。这么多好吃的，小孩怎不望过年，糯米子炒好了，就揉糖粑，麦芽糖稀提前熬好了，于钵中静待泡米之约，来一场缠缠绵绵永不分离的旷世之恋。但须再历一些磨难，好事多磨呀，挑碗麦芽糖于锅中，小火醒之。麦芽糖想起往日思念之苦平静湖面起涟渏，麦芽糖思念至极，流干了泪哟，直至心潮澎湃，激动不已，扯起帆蓬，麦芽糖要熬到鼓大泡，才能放入泡米，乡下人叫扯大篷，才能放入泡米。年来了，应该是姻缘美满时，月老端来了泡米入锅中，尽力撮合撮合，糖稀泡米爱的如胶似漆甜甜蜜蜜永不分离，月老还要考验麦芽糖泡米爱的坚不坚贞，木盆底抹湿或抹油，起锅入木盆，铺平，铺层干净布再铺上麻袋，入盆上脚反复踩之问之，是真爱么？最后倒入晒筐中，磨合的平平滑滑，珠连璧合，美好姻缘大功告成，该发喜糖了，切切分给孩子们吃，丰收的爱情又香又甜。从前的过年啊，压岁钱不多，但那个年味呵，炊烟味乡味浓浓，都是自己动手制作，提前一两个月就准备年货，值得回忆。小孩们乐呀，这个缸里掏把花生装口袋，那个瓮里抓把蚕豆放嘴里咯嘣。现在呢，口袋揣上钱或手机，到市场选购糖粑，苕果，买个两，三斤。总缺些炊烟味，记忆中的香味，也没以前好吃爱吃了。年三十到了，父亲母亲就准备鸡，猪肉，干菜之类，八十年代后，年饭就很丰盛了。黄豆泡一晚上，老人们教，八月中秋后，黄豆才能泡一整晚，夏天泡久了，黄豆泡变质了，石磨磨之，手工推磨，之后舀些开水泡泡浆，上滤架滤浆，也可以装入大纱眼土布袋子，滤浆挤浆，浆倒入大锅烧开，最后要留一瓢冷黄豆浆，备用。关键时候，站锅旁看着，不能眨眼，手端稳那瓢冷黄豆浆，浆也要开过心，豆浆烧开的标准是锅正中沸开一个裂缝，赶紧把冷浆倒进去压压惊，一直沸腾豆浆会溢出锅，会跑掉一半豆浆，老人家都是这样教的。热豆浆舀进豆腐盆，留点热浆泡石膏粉，一升黄豆放一小酒盅石膏，石膏水点进豆腐盆里，点匀，一刻钟左右，拿根筷子往盆里一插，筷子立的稳稳实实，成功了。喜滋滋的年味，洋溢在打豆腐人脸上，碗里，放点白糖，喝热豆腐脑了，小孩子围着在等吃等喝。大门卸下来，铺上土布，两人站两头手牵着布，一人舀豆腐脑布上，舀完折好布包好豆腐脑，上另一扇门压紧，不够重再加两块砖压上去，这样打出来的豆腐，煎炒，炸豆泡，做豆腐乳都很好。这些都是乡下人祖祖辈辈相传相教的，往后恐怕要失传了哦，都是去街上买年货嘛，从前过年好隆重的，提前几个月准备年货。年饭是爸妈一起忙的，十大钵菜，从前那种粗陶土钵，冬天装菜好，有汤水在菜里。木头烧火，然后夹出来，装到一个小坛子里，坛口盖好，就是炭。每家都有一个小炭炉，放桌子上，炭烧热，土钵挨个放上去，冬天吃着热热的菜，舒服。吃年饭前，敬香敬天地，堂上高祖。每家三十晚上不熄电灯。每年年饭菜就是，一钵鸡炖黑木耳或黄花菜或粉丝，一钵香菇红烧肉，一钵萝卜炖鲤鱼或鲫鱼或腊鱼，一钵红枣炖肉，一钵墨鱼炖肉，一钵锤肉，一钵肉圆，一钵芋圆，还有蓑衣圆，一钵萝卜圆丸，一盘蛋肉卷，一钵豆腐泡炖肉，一钵粉丝煮菏包蛋，最后必炒一盘青菜。主打菜基本是上面几种，煮十种十钵十全十美。妈妈说:吃鱼吃肉，青菜打底。都是农家养的猪鸡，自家菜园种的菜，老家有种小香葱，菜煮好了，洒上香葱沫姜沫，画龙点睛，菜韵味就来了。一大桌菜，热热的，吃的舒服。江北地方年三十下午，大家都去祖先那里敬香烧纸放烟花炮，送灯。一生中，最想念的是童年少年时，在老家爸妈煮的年夜饭，2022年在武汉，我们和爸妈吃年饭，也很丰盛，好吃。因三十才回家，什么都没准备，饭吃完，还熟菜，生菜，腊鱼腊肉，带一大包回来，有爸妈宠的老孩子真幸福呀。农村过年热闹，从年三十早上到初一，鞭炮声不停，吃年饭放炮，晚上守岁，就是十二点后，辞旧迎新放炮。江北地方，未过门媳妇，年三十也要接到男方吃年饭，然后男孩又到女方去吃年饭。初一，江北流行，同村人互相拜年，比如，有哪家去年有老人仙去，要先去那家拜，叫烧新香，放鞭炮。去年有结婚的新郎官，来拜年，要放个小炮。年拜完，同姓亲房的要请新娘喝茶，大家围一桌子，摆上花生，糖粑，苕果，饼干，水果，瓜子。初一不能洗衣缝衣，家里垃圾不能丢出去。讲话都要讲吉利话。初二首先到舅爷家拜年，然后拜别的亲戚年，以前拜年礼品，一包冰糖，或者两条云片糕或一包雪枣就行，现在不够了，拜一家年都要花个五十，一百两百的。相反，以前年味更足，步行拜年多的是。我小时候就跟老爸步行十几里，到外婆家，舅爷家，姨奶家拜年，一天拜一二家，元宵前能拜完就行，现在拜年开个小车，进门呼声拜年，站一两分钟，又去下一家，一上午可拜七，八家。在外打工没回家的，拜年就免了。小时候拜年，过年都买新手绢，两条新发带，扎辫子上美哟，老爸给我们每年买不一样颜色的发带，红色，绿色，紫色，绸布发带，太美了，小孩子的幸福就这么简单。带个小手绢，回来时，亲戚会包些糯米糖粑，豆粑果，花生，苕果，包好带回来，手绢四角对系，提回来，那时年味十足。最好吃的，是外婆做的苕果，剪的又细又长，香甜不咯牙，外婆肯定是用糯米粉和红薯做的。别家大多用糯米细饭和红薯做的，捏不到那么匀，会咯牙。看到我们，外婆白净的圆脸，白净的牙，一直笑着。记忆中外婆永远的笑脸，忘不了。外公曾是私塾先生，有次我们去，他拿个粪铲往竹篼捡鸡屎，我好奇问:这又不是猪屎，捡干嘛？我捡过猪屎，还难找。那年代没钱买肥料，做菜园肥料，种的菜好吃。外公说:好多鸡屎，等下你们新鞋踩脏了。外婆家炒的花生，壳洗过，白白的，我以为是生的，又熟了，这是技术活。有一年，外婆帮我做双红格子呢布鞋，穿脚上，村里每个婶娘们赞不绝囗，刮气的很。现在在外打工多，到春节，大家还是念家乡思家乡。千里迢迢，山高水远，天寒地冻，或坐火车动车，一票难求呵，或日夜兼程自驾车，就为春节回家过个传统年，叶儿总是恋根。回去忙搞卫生，收收捡捡，住个把礼拜，锅碗瓢盆，被子衣服又收收捡捡，真是忙的脚不停蹄，年复一年。华夏几千年,难忘乡土乡情乡根呵！文章来源：公众号“乡音远方”

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承德：城市贵胄，紫塞明珠

雁落南山 2022-10-31

承德，一座古老而又年轻的城市，它曾见证过大清王朝的兴衰，同时又承载着新一代人的回忆。可以说，承德既有历史的厚重感，也拥有现代化的先进。历史的承德曾获得康熙帝的题词：“绿里明斜日，青山淡晚烟”，现代的承德又因避暑山庄等人文景观而吸引了无数的游客慕名前来，在世界上都享有一定的盛名，我今天想介绍的就是这么一个历史和现代化交织的充满着迷人色彩的城市。图：承德避暑山庄图源：摄图网历史渊源承德拥有十分悠久的历史渊源，它原本是一个不知名的地方小村落，十八世纪前期时雍正帝根据“承受先祖德泽”之义将其命名为承德，承德之名由此而来。清朝时期，承德由于地处京师和塞北的连接地带，地理位置十分重要。加之承德又是连接中原农耕文化和草原游牧文化的重要地区，因此它承担着巩固统一多民族国家的大任，后来承德更是逐渐演变成了清王朝的第二个政治中心。然而，承德与清朝的缘分远远不止于此。 1644年，清军入关，这在无形之中打破了长城内外的民族界限，过去民族隔阂的情况开始逐渐改善。史书记载，1691年，有大臣上书康熙帝请求修补位于承德境内的金山岭长城，以此来巩固边防。金山岭长城位于承德市滦平县和北京密云区的交接处，是万里长城的“精华”所在，其地理位置十分重要。康熙帝认为守国之道不在于修筑坚固的城墙，而在于修德安民。同一年，康熙帝主持了历史上著名的“多伦诺尔会盟 ”，这次会盟实际象征着蒙古族正式地归顺清朝，从此之后，有形的长城就在承德画上了一个圆满的句号，而承德也成为了清朝及至当代实现多民族友好往来的一个历史丰碑，在统一多民族国家的历史上影响深远。地域文化承德市位于今河北省东北部，东临秦皇岛，西接张家口，南通京津，北达赤峰、锡林郭勒，地域辽阔，总面积约为3.95万平方千米。承德市内拥有许多的历史人文景观，其中“一座山庄，半部清史”描述的就是承德境内的避暑山庄。承德避暑山庄，又名为“热河行宫”，它始建于1703年，1792年时正式建成。承德避暑山庄占地面积约为八千多亩，大小相当于两个颐和园，这足以可见山庄的规模之大。清代有一个画家曾经以承德避暑山庄为题材画了一幅名为《避暑山庄全图》的画卷，这幅画卷生动地展示出了山庄的宏伟风貌，极具震撼力。承德避暑山庄取自然山水之本色，撷塞北江南之风光。山庄将南北特色融合在一起，山庄内山水交融，西北群山环绕，东南水声潺潺，山水相辅相成，南方的古朴典雅与北方的豪迈雄厚在这里展现地淋漓尽致，自然风光与人文景观交相辉映，实在是美不胜收。图：承德避暑山庄图源：摄图网除了避暑山庄外承德的木兰围场也极具地域和历史色彩。木兰围场与射猎文化有关，史书记载射猎文化是北方的游牧民族所共有的一种传统文化，其与北方人民的生产和生活习惯息息相关，自古以来就扮演着不可替代的重要角色，而以射猎出名的木兰秋狝（“木兰”本系满语，意为捕鹿，其活动在木兰围场内举行，是清朝年间皇帝和权贵们秋季的围猎盛事）可谓是盛名在外。值得一提的是木兰秋狝并不仅仅包括涉猎活动，它还包括山庄避暑、阅兵、娱乐等。木兰秋狝活动众多，在这其中围猎尤得统治者和王公贵族们的喜爱。清朝的皇帝几乎每年都要率满族八旗精兵与众多的王公贵族来木兰围场举行射猎，王公大臣尽享狩猎之乐，这不难见出木兰秋狝的受宠程度。图：木兰围场图源：摄图网著名人物承德地处燕赵大地，而燕赵大地自古便拥有深厚的历史底蕴，境内更是多慷慨悲歌之士，历史的长河中几乎总能看到燕赵儿女优秀的身影，他们就如同一颗颗耀眼的明珠，璀璨了华夏的历史星河。抗日战争时期，中国多地都遭受了日本帝国主义的野蛮蹂躏，承德就是其中之一。在承德民族危机加深、百姓火海挣扎的时候，抗日英雄孙永勤勇敢地站了出来。九一八事变时，孙永勤带领五十多人参加抗日救亡活动，勇敢地与日寇搏斗，保卫着承德的土地和人民。到了1933年，孙永勤又成立"抗日民众军“，宣誓抗暴杀敌，有死无降。孙永勤领导的抗日救国军作战勇猛，对日军造成了重大伤害，沉重地打击了日军的嚣张气焰。图：九一八事变在一次次的作战中，日军不堪其扰，他们将孙永勤和抗日救国军视为眼中钉，企图除掉孙永勤及其部队。为了消灭孙永勤，日军使用飞机、坦克等武器攻击孙永勤及其士兵。1935年，孙永勤在日军的追击迫害下壮烈牺牲。日军残忍地将他的头颅割下，在承德二仙居悬挂示众，人们无不悲痛。二十世纪七十年代，国家授予孙永勤“革命烈士”的称号，以此来纪念这位英勇的民族英雄。除了孙永勤之外，燕赵大地还有很多优秀的人们，比如知人善任的刘备、南北朝杰出数学家祖冲之、历时多年创作巨著的曹雪芹、跳水冠军郭晶晶等。地灵的承德为中国乃至世界都养育出了众多优秀的华夏儿女，这无不令人自豪。 “城市贵胄，紫塞明珠”，在河北省的众多城市之中，承德始终是拥有自己独特色彩的那一个。无论是悠久的历史渊源还是独特的地域风光，亦或是优秀的杰出人物，承德都是一个非常优秀的范例，想来这就是承德的魅力所在。参考资料： [1]孙继新,孙卫军.历史文化的宝库民族团结的丰碑承德避暑山庄及其周围寺庙略记[J].中国民族,2021(09):58-63. [2]刘文波.康乾时期的清帝北巡与木兰围场设置问题探析[J].内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版),2021,50(01):42-59. [3]承德概况.承德市人民政府.引用于2022年10月6日： https://www.chengde.gov.cn/col/col395/ [4]孙永勤——不该被遗忘的民族英雄[J].中国老区建设,2012(01):58. [5]古北口长城.北京旅游.引用于2022年10月6日： https://s.visitbeijing.com.cn/attraction/101660 [6]图片来源：摄图网、全历史

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罗斯柴尔德家族：富可敌国的背后隐藏着哪些秘密？

李铁柱 2022-10-31

在历史的滚滚的长河里，能真正称的上富可敌国的家族屈指可数，罗斯柴尔德家族算是其中之一。图：罗斯柴尔德家族成员根据著名经济学家宋鸿兵《货币战争》的记载，罗斯柴尔德家族拥有的总资产将近50万亿美金。也许很多人对这个数字没什么概念，但我们可以等量代换一下，50万亿美金相当于美国常年GDP的2到3倍，相当于近500个比尔盖茨的资产。可能这时你会问，为什么我们在日常生活中很少听到他们的名字。事实上，在近两百年的欧洲历史上，罗斯柴尔德家族对欧洲经济的发展有着巨大影响力，被视为最具代表性且成功的商业家族之一。只不过因为他们低调的处事风格，所以，在我们看来，罗斯柴尔德家族高贵且神秘。但其实，他们家族也不是一开始就堆金积玉。那么，他们是如何成为首屈一指的富豪家族的呢？白手起家富甲天下罗斯柴尔德家族的创始人梅耶，出生于一个贫苦的家庭，他凭借着自己独特的见地和敏锐的洞察力，白手起家，造就了一个称霸全球的商业帝国。在德国法兰克林犹太人的贫民窟，有一家犹太人开的小店，门口总挂着一面红色盾牌的旗子。以前的犹太人没有姓氏，只有名字，店主就把门口的“红色盾牌”作为自己的姓氏，译为“罗斯柴尔德”。图：罗斯柴尔德家族族徽由于不可抗的政治因素与历史原因，犹太人一直都是西方人民仇视的对象。他们没有自己的国家，没有特定的住所，饱受歧视。罗斯柴尔德家族那时住的地方十分简陋，不到20平米的地方住着一家30口人，就是在这样拥挤、破败的房子里，诞生了一位国际金融业之父——梅耶•罗斯柴尔德。图：梅耶•罗斯柴尔德梅耶和大多数犹太后裔一样，从小便备受欺凌，他的父母在他还小的时候，就被人诬陷致死。还好在亲戚的帮助下，他去一家银行当了学徒。迈尔十分好学，几年的学徒经历给他积累了不少金融经验，梅耶还有着敏锐的洞察先机的本领，很快他就发现了一个商机。在以前的欧洲，国家数量很多，贵族更多。他们的国土面积小，却有着完整的国家建制。那么问题就来了，18世纪末欧洲手工业比较发达，各国生意往来略显频繁，但货币不通导致彼此交易不便。这时，梅耶看到了机会，他开始做外汇倒卖的收益，依靠汇率波动和小费获得了一笔不菲的财富。随及，他并没有懈怠，而是继续发奋图强。梅耶开始收集许多小公国的货币与勋章，再把它倒手卖给喜好收藏的贵族或者古董店，凭借着自己独特的眼光，和甘愿吃苦的品性，他攒下了第一笔商业启动资金，成立了“罗斯柴尔德商会”。很快，梅耶的名声就传到了威廉王子的耳中。梅耶清楚的知道，接触到皇族会给自己的事业锦上添花。于是，梅耶投其所好，就到处搜集绝版钱币，悉数奉上，深得王子欢心，故被封为“黑森国御用商人”，自此，罗斯柴尔德家族步入上流社会。这是罗斯柴尔德家族开启波澜壮阔商业史诗的最关键的一步。图：罗斯柴尔德家族花园几经风雨绝处逢生 19世纪初期，资本主义发展旺盛，经济拥有高度发展的活力，资本充分涌流，这时就突显出了银行的重要性。罗斯柴尔德家族最早通过货币买卖以及外币兑换来积累财富。随后又贴合时代发展的需要，通过黄金兑换纸币和倒卖古玩进一步致富。事实证明，跟随时代进步的人，会吃到社会反馈的红利。在这个时期，罗斯柴尔德家族的商业版图不断扩大，信息网逐渐完善，他们站在时代前端，乘风破浪。一个家族想要延绵下去，始终一帆风顺是不可能的。19世纪末，随着二战的结束，世界金融中心从英国转移到了美国，由于各国经济政策的不同，罗斯柴尔德家族传统用政府控制经济，来赚取金钱的经营手段，已不能贴合时代的发展，其影响力逐渐下降。此外，由于战争对犹太民族的迫害，罗斯柴尔德家族面临着巨大危机。二战结束后，他们开始变得十分低调，不过作为曾经几乎垄断金融市场的家族来说，之前世代积攒的财富也足以他们消耗。但他们没有放弃，仍然在探究新思路。二战后，罗斯柴尔德家族重振旗鼓。家族成员在世界各地都建立起了属于自己的集团，他们以金融业为基石，深入酒业、服装业以及矿业，涉及领域广泛，且成效显著。罗斯柴尔德家族给19世纪留下了浓墨重彩的一笔，同时，也在这个时代达到了巅峰。如果你要问，是什么支撑他们走过这风风雨雨，却毫不退缩。我想，答案只有一个，那便是严格的家规家风。图:美元优秀家风严谨家训无规矩不成方圆。在罗斯柴尔德家族眼中，严谨并严格的家规是他们信奉的准则。梅耶生前为其家族定下森严家规，包括重视兄弟之间的和睦及家族团结的传统；不追求金钱，追求良好的人际关系；不忘促使五兄弟和解的“五支箭”的教训等。许多年来，罗斯柴尔德人都严格遵守这些家规，不断进行家族传承。最著名的当属“五支箭”的教育。它强调，每一个家族成员都应该把集体利益放在首位。就像族徽图案一样，一只手臂握着五只利剑，不惜一切代价，用尽所有办法，保持家族兄弟们团结一心。谨遵这条家规，几乎所有的有关家族的交易，都是由罗斯柴尔德族人通力合作完成的。事实证明，这确实有利于一个家族的繁荣昌盛。图：罗氏五虎将罗斯柴尔德家族之所以传承百年，站在财富金字塔上屹立不倒。很大程度上是因为他们家族内部团结和谐。这不仅仅是传承财富这么简单，更多的是传承智慧、传承经验，并有效地传递给下一代，最终是为了家族能够绵延发展。家俗话说得好：“治家严，家乃和”。家风家训比家业更加重要。如果一个家族里，没有家风，没有家规，那么这个家族就像浮萍，飘忽不定。能够打破“富不过三代”的常规宿命的，基本上都是凤毛麟角的大家族。优良的家风就是家族里最大的财富，它能潜移默化的影响人。万丈高楼始于基，家风家训可以说是一个家族成长的“地基”。图：罗斯柴尔德家族今天，我们不仅要认识了解了罗斯柴尔德家族，还要明白一个道理：一个家族要想致富，矢志不渝的品格、愈挫愈勇的态度、严谨良好的家风，都是必不可少的因素。参考文献： [1]《货币战争》，宋鸿兵，中信出版社，20076年。 [2]《金融统治者》，弗格森，中信出版社，2009年。 [3]《罗斯柴尔德家族传》，陈润，华中科技大学出版社，2020年。 [4]罗斯柴尔德家族，被称为世界上最富有的家族，他们如何创造财富的.引用于8月17日： https://mi.mbd.baidu.com/r/L8Pih8J104?f=cp&u=72273927083060b8 [5]图片来源：全历史，趣历史。

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样式雷家族：中国最厉害的御用建筑世家

婆娑 2022-10-31

何曰：“......且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威” ——出自《资治通鉴·汉纪·汉纪三》作者：司马迁穿过长安街，先后途径天安门、端门、我们进入到紫禁城中，再跨过一道金水桥，步入太和门就来到了太和殿前的广场之上。望着眼前气势宏伟的木结构建筑，面阔十一开间的太和殿，世界仅此一间，其体量之大、形制之高乃世间独有。让人不由惊叹，是何人的参与，才能建造出如此威仪的宫殿呢。图：紫禁城特写图源：摄图网故宫始建于公元1406年(明永乐四年)，历时14年竣工。清军入关之后，开始对紫禁城大兴土木，建筑世家雷氏家族服务于满清帝国两百多年，对紫禁城的重修和构建起到了举足轻重的作用。雷氏家族世代供职的皇家设计机构被称作“样式房”，这个样式房”相当于皇家顶级建筑设计院，而雷氏家族因长期执掌样式房，而得名“样式雷”。建筑史上留传着这么一句话：“一家样式雷，半部建筑史”。可见，样式雷家族在中国建筑史的非凡地位。图：“样式雷”家族传承及其主要功绩图源：笔者根据《文明之旅》 20111024 样式雷的传奇与精彩绘制发轫：开启两百年的传奇生涯 17世纪末年，一位祖籍江西永修的雷姓江南匠人，不远千里来北京参加皇家宫殿的修建。这位匠人的名字就是雷发达。他主持重修紫禁城项目时，保留了中轴线上的对称布局，不苛求两侧完全对称，在求同存异中保持细微变化，体现了“居中为尊”的政治思想。他不仅善于揣测上意，而且在建筑营造上技艺精湛。在康熙年间，雷发达受到皇帝重用，为雷氏家族在皇城的崛起打下了根基。图：雷发达图源：趣图网雷发达的长子雷金玉也是一位建筑高手。中国营造学社创始人朱启钤先生在《哲匠录》中曾提到一个“金銮殿上三锤定殿梁，受封七品官”的故事。据多方考证，这个故事的主人公就是雷金玉。除了对现场施工技艺了熟于心，雷金玉还是一位沙盘模型艺术家。与现代做设计不同的是，在清朝，施工图要先转成模型给皇帝审阅，这个沙盘模型叫做“烫样”。雷金玉做的“烫样”不仅有微观建筑模型，而且搭配了许多独具匠心的雕梁画栋，就连植物景观造景也栩栩如生。当时皇帝见了“烫样”都爱不释手，啧啧称奇，所以这种精湛技艺也被传承了下来。雷金玉凭借出众的“烫样”技艺，再加上父亲雷发达的大力举荐，最终，康熙大帝任命雷金玉为样式房的掌案头目人，也就是相当于皇家级别最高的建筑总工程师。自此，“样式雷”家族的名望、声誉，达到巅峰。也正是从二代雷金玉开始，清廷样式房的掌案头目人的官职在样式雷家族里世袭了七代。图：圆明园图源：摄图网家族教育雷金玉过世时，幼子雷声澂还在襁褓之中。雷声澂的四位兄长难当大业，工部样式处掌案一职旁落，其母张氏几经波折，为雷家求得了“幼子成年后重掌样式处”的特权。雷三代雷声澂也不负众望，他在雷氏家族以往的建筑风格上，融入了“康乾盛世”的政治构想，乾隆皇帝对雷声澂大为赞赏。他不仅在成年后执掌样式处掌案的官职，还将自己的三个儿子家玮、家玺、家瑞，都培养成了清朝顶尖的建筑人才，第二子雷家玺更是三兄弟中的翘楚。在乾隆皇帝八十大寿的庆典活动中，雷家玺主持600多个临时建筑，从亭台楼阁到园林景观，错落于大宫门到西华门的道路之上。雷家玺能在短时间内创作出辉煌的成绩，雷声澂的教育功不可没。雷声澂对雷四代主要体现在以下两方面：其一，建筑人文素养的培养，通过言传身教的家庭教育，培养匠人吃苦耐劳的坚定意志，修习高度的建筑文化自觉。其二，理论知识和生产实践相结合，雷家子弟在14岁就在“样子房”做学徒了，主要学习选址勘探、绘制图纸、制作烫样等工匠技能，培养雷家子弟严谨的建筑学习观念。正是这种产学研相结合的建筑设计教育模式，菜造就了雷氏四代的三位高水平建筑大师。式微：一场大火燃尽了几代人的心血到了雷氏五代雷景修这里，正值英法联军入侵北京之际，炮火笼罩了整个北京城，烧杀抢掠无处不在，雷景修指挥家中男丁冒险去圆明园，才抢救下能堆满三间屋子的图纸。侵略者洗劫之后就是毁尸灭迹，一场大火将圆明园连带雷家几代人的心血，毁于一旦。悲痛之余，他终是不愧于祖宅中挂起的“不忘祖业”四个大字，把家族流传下来的珍贵手稿和烫样编辑成册。现在我们能在国家博物馆里看到了雷家样的资料，雷景修功不可没。图：清东陵中轴线上的建筑特写图源：摄图网第六代雷思起是雷景修的第三子，因技术卓绝而深得慈禧太后的喜爱。雷思起在主持修建圆明园时，接到了慈禧陵墓清东陵的任务，在双重压力之下呕心沥血，连夜作图。雷思起为了满足慈禧太后对陵寝诸多个人需求，在清东陵竣工之际，最终累死在了工作岗位上。雷思起因过劳去世之后，修建圆明园的工作就落到了其长子雷廷昌肩上，雷廷昌接任了样式处掌案后，和长子雷献彩重修圆明园。除此之外，父子俩还共同主持了清王朝末年的几项重要建筑工程，包括惠陵、崇陵、颐和园等。图：颐和园图源：摄图网随着清王朝余晖的散尽，样式雷家族也沉没在历史的硝烟当中了。样式雷虽然不在了，但是图档依然抢救式地保留了清朝官式建筑最辉煌的回忆。现存的古建筑依然保持着与生俱来额张扬与高贵，通过记忆和血脉流淌在每一位华夏儿女的心中。参考文献 [1]梁思成著. 中国建筑史[M]北京：生活·读书·新知三联书店, 2011.01. [2]王金羽. 中国古典建筑的守望者[D].天津大学,2018. [3]雷发达太和殿上梁传说的真相.引用于2022年9月6日: http://www.jiapuweb.com/html/2018523/n373310805.html [4]《文明之旅》 20111024 样式雷的传奇与精彩.引用于2022年9月6日: https://tv.cctv.com/2011/10/25/VIDE1412071551666435.shtml [5]图片来源：摄图网、趣图网

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常沙娜：我永远是敦煌的女儿

婆娑 2022-10-28

三春雪未晴，敦煌道崎岖行。一去祁连世外河西，千年千里来寻古迹。 ——《敦煌道》演唱：云の泣作词：乘物游心出自汐音社《敦煌定若远》穿越茫茫隔壁，走过幽幽敦煌道，我们踏沙而行来到了莫高窟。在莫高窟，有这样一位特殊的守护者，她是“敦煌守护神”常书鸿的女儿，跟随父亲手绘敦煌文脉；她是建筑师林徽因的得意弟子，为新中国的国礼填上敦煌颜色；她更是教书育人的中央工艺美术学院院长，在艺术设计实践和艺术设计教育领域留下浓墨重彩的一笔。除去这些杰出耀眼的光环，她更愿意承认自己是敦煌的女儿，她的名字就是常沙娜。图：敦煌莫高窟图源：摄图网成长故事 1931年，常沙娜出生在法国里昂，她的父亲常书鸿将女儿的名字定为里昂的母亲河“Saône”，常沙娜的中文名字“沙娜”便是从“Saône”汉化音译而来。她的母亲陈芝秀曾在巴黎高等美术学校雕塑班学习，父亲常书鸿毕业于法国里昂大学，常沙娜是两位出类拔萃的留法艺术家后代。次年，常书鸿通过了巴黎高等美术学校的公费奖学金选拔考试，常沙娜跟随父母来到巴黎生活，在那里度过了幸福的幼年生活。图：巴黎塞纳河畔城市风光图源：摄图网在常沙娜6岁那年，常书鸿在一次塞纳河畔的的散步中，偶然发现了《敦煌石窟图录》，书中的敦煌壁画让他既惊又喜。出于传承和保护祖国文化的使命感，常书鸿当机立断：回国寻访敦煌石窟！次年也就是1937年，母亲也打点行囊返回中国，当时日军侵华的九一八事变刚刚打响，母女俩抵达上海之后，就碰到日军空袭酒店，随后经朋友帮助，二人辗转重庆，最终，一家人在重庆凤凰山团聚。经过战火的硝烟后，母亲陈芝秀极力反对父亲常书鸿去敦煌的计划，但常书鸿不改初心，在1943年抵达了他魂牵梦萦的敦煌。后来父亲常书鸿在信中描绘敦煌这座文化艺术宝库的繁盛，极力说服母亲陈芝秀，终于在1943年，母亲陈芝秀带着抱着尚在襁褓中的弟弟嘉陵，领着刚满12岁的常沙娜，一起前往敦煌与常书鸿汇合。沙娜后来在央视纪录片《吾家吾国》中回忆到第一次到敦煌的场景：到敦煌已经是晚上了，父亲常书鸿从屋里端出来撒着盐花的一碗面，不好意思的说明天带你们吃羊肉，沙娜在父亲的脸上看到了局促和不安，一家人各怀心思地度过了到达敦煌的第一晚。原来，父亲在信里没有提到的是，第一批在敦煌生活的守护者们的日子有多艰难，不仅要亲自动手种菜种树、防沙治沙，还要和各路觊觎敦煌文化遗产的异邦人斡旋。图：敦煌莫高窟图源：摄图网漫天的黄沙，掩盖不住父亲常书鸿的守护梦想，却埋没了母亲对家庭的最后一丝幻想。长期的物质匮乏引发了无休止的争吵，小沙娜无法调停家庭矛盾，只能眼见事态恶化到不可收拾。在1945年的一个早上，母亲不辞而别了。年仅14岁的小沙娜辍学来照顾年幼的弟弟和爸爸。苦中作乐是常沙娜在那段昏暗岁月里的注脚，她常在家务活之外去洞窟里临摹壁画——悲天悯人的菩萨，灵动曼妙的飞天，结构紧实的藻井图案，在常沙娜的手中传承了下来。这也为她后来的艺术设计实践，打下了坚实的绘画和造型基础。求学经历在莫高窟临摹笔画的时候，父亲常书鸿为14岁的常沙娜独门定制了一套课程：每天练字，朗诵法语；学习中西美术史并进洞窟临摹壁画。不同于普通艺术课程的是，她在学习完艺术史后能在莫高窟的壁画中找到知识点的来源。每天临摹壁画的实践活动，将她的理论和实践紧密的联系到一起。沙娜每天最期待的事情，就是跟着敦煌研究所的工作人员来到蜂房般的洞窟临摹壁画——描稿、勾线、着色、渲染......凭借着得天独厚的作画环境和过人的艺术天赋，在五年的光阴里，沙娜临摹了莫高窟二百多个洞窟的敦煌壁画。 1946年，《常书鸿父女画展》在兰州举办后，一位参加画展的加拿大籍犹太女士提出愿意资助常沙娜到波士顿美术博物馆附属美术学校深造，对于中途辍学的常沙娜来说这是一次难得的学习绘画艺术的机遇。在波士顿，她系统的学习了艺术和文化教育。得益于学校从属于博物馆的优渥条件，她了解到了敦煌佛教艺术的前世今生，由此更加坚定了要回国守护敦煌的使命。于是在听闻新中国成立的消息，常沙娜选择中断学业，毅然回归祖国怀抱。再现敦煌回到敦煌后，常沙娜跟随父亲继续在敦煌莫高窟做壁画研究。她临摹、创作了几万件敦煌艺术作品，提炼出敦煌壁画中的艺术元素，将各类纹样图案进行系统性的整理。比如各个朝代人物服饰和配饰图案的集合，分割画面的动植物纹样，传统建筑的装饰花砖纹样等等，由此积累下来一大批图案作品。适逢父亲常书鸿正在北京举办大型的“敦煌文物展览”，常沙娜受到父亲常书鸿的指派，接待了来自北京清华大学营建系的梁思成、林徽因夫妇。林徽因对常沙娜的临摹作品颇为赞许，她当即邀请沙娜来清华大学营建系当她的助教，那年常沙娜20岁。图：常沙娜的老师林徽因来到清华大学营建系的常沙娜，受到了林徽因的亲自教导。林徽因鼓励沙娜将敦煌图案与景泰蓝制作工艺结合起来，这个想法在当时鲜有人实践，沙娜经过多次尝试和调整，她终于制作出富有装饰意味和使用功能的台灯。也正是这次的探索奠定了沙娜后半生的装饰艺术道路。随后，常沙娜仿照莫高窟藻井的样式为人民大会堂设计了吊顶，结合建筑设计院工程师张镈的建议，做出了艺术形式与材料、工艺、功能结合在一起的设计方案。这个方案在全国征稿的几十个作品中脱颖而出，时至今日这朵来自敦煌的藻井纹样依然盛开在人民大会堂的穹顶之上。生命不息，跋涉不止，这是常书鸿挂在嘴边，也是沙娜牢记在心中的话。常书鸿用生命五十年的光阴去守护敦煌，常沙娜用另一种艺术创作形式把父辈的精神发扬光大。常沙娜立足衣食住行，用设计和教育去影响年轻人回归中华民族的传统文化，把继承和传承的使命感发扬光大。参考文献 [1]李拓,贾珊.认同民族文化,立足生活本身——常沙娜教授谈设计教育[J].装饰,2019(05):12-17.DOI:10.16272/j.cnki.cn11-1392/j.2019.05.004. [2]纪录片《生于1978》大国工匠常沙娜引用于2022年9月3日链接：https://www.sohu.com/a/509062082_100114191 [3]CCTV-13特别节目《吾家吾国》20211004常沙娜链接：https://tv.cctv.com/2021/10/04/VIDEyyn05L2qsaNlRXrMjwle211004.shtml?spm=C55953877151.PjvMkmVd9ZhX.0.0 图片来源：摄图网

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洗啤酒瓶

黄梅雨 2022-10-27

坐上九江到福州的火车，这是平生第二次坐火车，第一次是98年从深圳到九江的。那年也有28岁，头次出门，忐忑不安，竞不敢坐火车，和邻居老妹一起坐的。一路上风景秀丽，特别是进入福建，青山绿水，没见过的南国果木荔枝，橄榄，龙眼树，香蕉，满山坡疾闪而过。闽江静静流淌，鱼虾肥美，滋养闽人。山上修竹低头向天鞠躬状，一谦谦美君子也。武夷山仙雾缭绕，人间仙境。人若如仙醉心于山水多好，怪不得古时文人骚客隐居山林觅诗果腹。名山佳水，只因留有墨韵香风，更增灵秀。山不在高，有文则铭。吾非文人，食量又大，入山也只忙觅山果儿果腹去了。半睡半醒暝思遐想中，十几小时后，下了火车，人流车声如潮，终归还是要回凡间俗世的。呆老家缸里有米，菜园有菜，闲个几天不碍事。初入水泥柏油之城，得赶紧寻个来米来菜的事儿干。相公托人帮介绍到啤酒厂洗瓶子，下午四点到晚上12点。人工捡瓶子上机台，流水线，机器洗，专用洗涤剂加高温，纸标签都洗的掉，瓶子倒洗的干干净净，洗好后，再捡下放到框子里。看起好简单，实则不然，机器运转后，洗起来挺快的，得不停地往上放瓶子。有的瓶很脏，没时间挑掉，一古脑放上去洗，那边高温也能洗干净，只是过不了眼关，公共卫生，大家维系。抓洗好了的瓶子装框就难些，有破损瓶，戴手套都怕。第一次没经验，没戴手套，又湿又滑，要用力抓牢，几下就中彩了，几小时的班，胆战心惊，伤痕累累。本应12点下班，又全部补班。也饿了，厂里很多芒果树，还没熟，摘两个青芒果顶顶，还好，不太酸。去年抖音上还卖这种青芒果，难道有人买，主播蘸酱油吃，应该牙酸掉了，看还能酸多久。福州大街小巷都是芒果树，年年七月份吃撑了，台风一吹，掉一地，一捡十，二十个。有讲究人说，果子吸了汽车尾气，不能吃，人也天天在街上走，那么办呢。下半场换活干，叫叠墙，就是把洗好了的瓶子叠一块空地上，有人把高，蹲在地上干。这个还好些。有时上班是捡这个干净瓶子装框，再拉去消毒装酒，难免瓶子破，地上瓶碴面路了，走路要小心了。瓶中啤酒如初恋时光，美好清纯靓丽，喝完结婚酒，如这满地瓶碴一地鸡毛，闹心。小麦啤酒香，在厂区飘荡着醉人的香味，有时觉得一堆小麦，做馒头香香的，为啥要做成酒？有次还从装啤酒瓶纸箱里捡到伍拾元，第一感觉是假钱吧，是真的哦，折现在也是500元呢，大款呢。从此多个心眼，盼望奇迹再出现。冇再出现。打工的四川人多，夫妻俩很多，有的做几班工，这工种做完，又那边去做。四川人舍得苦干，也舍得吃爱吃，麻辣香。有次跟个四川人隔壁，她一炒菜，房间呆不了，辣雾弥漫，要往外跑透气，真是熏野猫出洞，自嘲。有次坐成都专列火车，看他们一路喝酒，鸡爪鸡翅啃个不停。这边啤酒厂四川工人住不讲究，两夫妻合租一小房，感觉共用一张大床，房间白天都黑乎乎的，看不清楚，一块布帘遮挡隔中间，够简陋了。也有可能两单人床，床靠床。男的拉车多，拉瓶子，跑的劲巴斗滚，为钱呀。洗瓶子在室外搭个大棚，都没进去看怎么做啤酒，只望见酒糟从楼上管道泄下，落到楼下一翻斗车里，香的很。有时早上上班路上看榕城早市，有卖凉草，烧水喝的，鱼腥草，白花蛇舌草，淡竹叶，丝茅根等，很多种。卖海鲜，花蛤，青蛾，海蛎，蛏，海瓜子，各种螺，蚌，鲍鱼，虾，海杂鱼，福州人菜品好丰富。赶海人大早赶到市区卖，当地人不爱吃淡水鱼。初到榕城，感觉好新鲜。榕城，自然是及目所望，皆榕树，古树新枝，随处可看。夏天旺季过了，瓶子少了好多，做一天歇一天，只能另外再谋事了。文章来源：公众号“乡音远方”

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清宫剧中的皇后“专业户”：那拉氏家族

木子 2022-10-27

《如懿传》一开场，女主角青樱的姑母就对她说：“乌拉那拉氏，没有前朝的重臣，只有后宫的女人，你我就是要延续乌拉那拉氏的荣耀。”同为清宫剧的《甄嬛传》，剧中的太后也是想方设法的保全乌拉那拉氏的荣誉。那么这个乌拉那拉氏家族有什么荣誉呢？历史上的乌拉那拉氏是那拉氏的一个分支，那么作为清宫剧中经常出现的姓氏，那拉氏，这个家族有哪些传奇女子呢？图：《如懿传》剧照那拉氏，是满族的一种姓，也是女真四部的王族姓，包含有乌拉那拉氏，叶赫那拉氏，哈达那拉氏，辉发那拉氏四个大分支氏。那拉氏这个大氏族中，男性角色在历史上闻名的较少，但其中的女性角色总是让后人津津乐道，最主要的女性角色当属孝烈武皇后，以及乾隆的继后辉发那拉氏，另外还有大名鼎鼎的慈禧太后。被逼殉葬：孝烈武皇后孝烈武皇后，是一位贵族之女，来自于乌拉那拉氏，名为阿巴亥。清太祖努尔哈赤在位时，阿巴亥是他最爱的女人，被努尔哈赤封为大妃。当时的她陪在努尔哈赤的身边，和努尔哈赤育有三子，即阿济格，多尔衮，多铎。虽然说母凭子贵，可是好景不长，集万千恩宠于一身的阿巴亥被人告发和努尔哈赤的大儿子代善有暧昧关系，努尔哈赤一怒之下将她赶回了娘家，即便是不久后又将其接回，但是努尔哈赤又残忍的留下遗嘱，逼阿巴亥殉葬，于是，年仅37岁的阿巴亥自尽身亡。仅作为大妃的阿巴亥，能被封皇后，也是儿子多尔衮的功劳。皇太极在位时，理所当然的给自已的生母孟古哲哲一个谥号，即后来的孝慈高皇后，皇太极死后，顺治登上皇位，此时的顺治年龄尚小，多尔衮为摄政王，出于私心考虑的多尔衮，将自已的母亲阿巴亥追封为孝烈武皇后。然而，令人意想不到的是，仅过四个月，多尔衮去世，顺治对他怀恨在心，连同孝烈武皇后这个名号也随之废除了，至此，阿巴亥这个名字也彻底淹没在了历史长河中。图：多尔衮未封谥号：辉发那拉氏辉发那拉氏，为乾隆皇帝的继后，热播剧《如懿传》中的为皇帝断发的青樱，《延禧攻略》中攻于心计娴妃等，原型皆为辉发那拉氏。乾隆还只是位王爷的时候，辉发那拉氏是他的侧福晋，乾隆登上皇位后，他的首位皇后是后来被封谥号纯孝贤皇后的富察氏。乾隆十三年，富察氏因病去世，乾隆对富察氏用情至深，挚爱的离去使乾隆皇帝非常悲伤，不愿再次封后，奈何后宫需要有一宫之主，再加上当时太后的劝说，还是皇贵妃的辉发那拉氏被选中，在乾隆十五年的时候被立为皇后。图：电视剧《延禧攻略》中的辉发那拉氏据史料记载，乾隆的这位继后性格刚硬，行事不如前皇后温婉大气，经常做出一些大不敬之事。乾隆想要立皇贵妃，但是当时后宫里有个约定俗成的规矩，皇贵妃是在没有皇后的前提下，替皇后掌管六宫事宜的，此时的辉发那拉氏还是皇后，她觉得此事会让她在后宫颜面尽失，于是不顾一切的剪掉自已的头发，表示愤怒和反对，满族人的规矩，除非家中有长辈过世，其他情况下，是不允许擅自剪掉自已头发的。她的断发行为彻底激怒了乾隆，于是乾隆下令将她打入了冷宫，并废除了封号，辉发那拉氏在冷宫里不到一年就去世了。自古帝王多薄情，乾隆没有给她谥号，死后甚至连牌位都没有给她，可以说是历史上比较悲情的皇后了。垂帘听政：慈禧太后慈禧太后属于那拉氏中的叶赫那拉氏，是清朝同治帝的母亲，慈禧太后是晚清历史上最具有权利和影响力的女性。虽染她贵为太后，实则为同治和光绪时期的大独裁者，手段强硬。她曾两次垂帘听政，经历了八国联军，戊戌变法等一系列晚清大事件，掌控中国政局长达半个世纪。图：慈禧太后虽然慈禧对晚清历史影响很大，但是后人对她的评价大多是否认的态度。她贪图享乐，生活过的极为奢靡，为了满足自已的欲望，北洋水师的经费也被她擅自挪用，导致中国海军严重供给不足，甲午战争中惨败于日本。这一行为使中国受到了更多的压迫，赔款白银无数。另外慈禧独裁时期，和西方列强签定了许多不平等的霸王条款，使中国由盛走向衰，随之也带来了中国近代一百多年的屈辱。除了上述三位比较著名的那拉氏的女子，《甄嬛传》中的纯元皇后，原型是历史上雍正的嫡皇后，孝敬宪皇后，以及光绪皇帝的孝定景皇后，也称隆裕太后，皆为那拉氏家族的女人。在我们看到的清宫剧中，无论是《延禧攻略》还是《如懿传》，亦或是《甄嬛传》，都摆脱不了那拉氏家族的影子。那拉氏的女人无论是受尽恩宠，大放异彩，还是遭受冷落，后人唾弃，她们或多或少都与爱新觉罗氏有着不同的爱恨情仇，在中国源远流长的历史中留下了她们的足迹。参考文献： [1]《乾隆的继后辉发那拉氏为什么要断发？发生了什么？》.趣历史.引用于8月29日： http://www.qulishi.com/article/202011/458283.html [2] 慈禧太后. 百度百科. 引用于8月28日: https://mbd.baidu.com/ma/s/7huXH1ga [3]《神一样存在的那拉氏家族，皇后专业户，皇帝造人机，清朝终结者》百度引用于8月28日： https://ms.mbd.baidu.com/r/M01CTFpK9O?f=cp&u=81d099ffc2568cb9 [4]图片来源：趣历史

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写给外婆

167****8128 2022-10-26

我不知道怎么回事外婆就从我脑袋里走出来就像我不知道我怎么就失去了她外婆是凛冽冷峭的冬日是淡淡的无法停歇的微笑是昏暗的寂寞的小屋外婆就是这些了我甚至在走路时都能看到她是怎样在那么黑的屋里和她舍不得的鸡蛋一口一口喂着我外婆还是什么呢惟一剩下的外婆是七岁时忽然冒出的山一样的黑色棺材我不知道自已是不是吓坏了用不停歇的泪珠子叫着外婆洗刷着我的童年一把逐渐清澈透明却又无法看到的灵魂一个逐渐向上却又无法飞翔的天空一个那么沉那么沉的回声

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郑州：畅游天地之中，寻根黄帝故里

时涵 2022-10-26

大河之南，魅力中原，想必大家在许多宣传片中都听说过这句话，随之便是“畅游天地之中，寻根黄帝故里”，而这句话是河南省会郑州家家户户耳熟能详的宣传口号。据史料记载，5000年前，中华人文始祖轩辕黄帝曾在这片土地生活过，是海内外华人魂牵梦萦的精神家园，以此，郑州的宣传语中，便有了“寻根黄帝故里”这句话。图：河南郑州郑州是一座有着3600多年历史的五朝古都，分别经历了夏朝、商朝、管国、郑国以及韩国。隋、唐、五代、宋、金、元、明、清也曾在这里建都。它处于洛阳与开封两大古都之间，在黄河中下游的分界处，古老而又年轻，是华夏文明的重要发祥地、中国历史文化名城以及中国八大古都之一。过去的它一度局限于城市的宣传片中，但随着文化历史凸显，郑州不断涌现地标建筑，嵩山文化、黄河文化、黄帝文化等都得到了很好的演绎，使其不断焕发出新的活力，体现出郑州年轻的一面。郑州的地理与文化郑州地处中华腹地，具有贯通东西、链接南北的地理优势。其东接开封，西依洛阳，北临黄河，与新乡、焦作相望，南部与许昌、平顶山接壤。现如今郑州是中国非常重要的交通枢纽，它位于沟通南北的京广铁路和连接东西的陇海铁路的交汇点，地理位置优势十分凸显。在战国时期，郑州因临近黄河和淮河上游的诸多水系，同时为了战争的需要，魏惠王便在郑州附近修建了中国古代最早沟通黄河与淮河的人工运河——鸿沟，中原的水运由此发展起来。渐渐地，鸿沟成为了中原水运的主要交通之一，往来商户络绎不绝，曾一度带动了郑州经济的快速发展，使此地在古时成为了兵家必争之地，例如：陈胜、吴广起义军与秦荥阳之战，后赵镇压凉犊起义之战等。郑州地理位置优越，是中国早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，因此现在也是国家重点支持的六大遗址片区之一。据统计，郑州已拥有6个国家级非遗代表项目，分别是黄帝拜祖祭典、少林功夫、超化吹歌、苌家拳、小相狮舞以及登封窑陶瓷烧制技艺，这些由历史积淀演化而来的技艺，在郑州文化史上有着非常高的历史价值、文化价值、审美价值、社会价值等，充分展示了“华夏文明之源”的魅力。图：少林功夫郑州文化源远流长，底蕴深厚，至新石器时代，李家沟文化、裴李岗文化龙山文化等发展数千年都未曾中断；至三代时期，郑州商城、小双桥遗址等被发掘，这些文化的发掘，是中华文明的起源及其发展研究不可撼动的历史坐标，具有很高的历史文化价值；与此同时，这些历史遗迹也吸引了许多游客前来观赏，大力地带动了当地的经济文化的发展，充分展示了“天地之中”的文化魅力。郑州名人身在郑州，踏上这厚重的黄土地，方寸之间都有故事，俯仰之间，诗意纷至沓来，在几千年的历史长河中，郑州群星闪耀，熠熠生辉。其中一位是与李白合称“李杜”的诗圣杜甫，他是郑州巩义市人，是唐代伟大的现实主义诗人。他的诗歌真实地反应了安史之乱前后的社会现状，借此表达自己忧国忧民的伟大情怀，他的仁爱精神一直在郑州这片土地上深深不息。南宋陆游曾对他评价道：“文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。” 曾以杜甫为基拍摄制作了郑州城市生态影像片《天地之中是吾乡》，该影片打破常规，用杜甫的眼睛去展示郑州城市的风光，高楼大厦、璀璨灯火，同时传承杜甫优秀的思想品质，向大众展示精神文化层面，以此源源不断地传达杜甫“推己及人，天下大同”的精神，此精神已经成为人们竞相追逐的文明之光，为郑州的发展注入了源源不断的动力。图：杜甫还有一位是与杜牧合称“小李杜”的诗人李商隐，出身于郑州荥阳，一生中至少有三次在郑州旅游居住，他的诗歌辞采华丽，色彩鲜明，虚实相生，尽显朦胧之美，是唐代少数专一追求美的诗人。但部分诗歌隐晦迷离，金朝元好问曾对他的诗发出感叹：“诗家都爱西昆好，独恨无人作郑筏。” 诗人李商隐曾在郑州夕阳楼题诗：花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。这是李商隐再次落榜居住郑州，闲时登上夕阳楼，题诗诠释心中的愁绪与感慨。夕阳楼历尽沧桑，以此诗而闻名于世，永久地留在了郑州的历史中，留在了中华文明的历史中。图：李商隐北宋著名文学家苏轼也曾多次来到郑州，并且留下了许多遗迹，如苏轼书欧阳修《醉翁亭记》刻石；唐宋八大家之一的欧阳修，去世后葬于郑州，今郑州新郑有欧阳修及家族墓...... 此外，还有着高僧吴云青、作家魏巍、豫剧表演者汤兰香、世界名著编译社宣传部部长王国权.......不论是古代还是现代，郑州名人的故事广为流传，在这璨若星河的名人故事中，郑州人民共振并不断激励着自身学习与传承。郑州人文景观身为中国八大古都之一的郑州，文物古迹众多，在嵩山与黄河孕育的这篇土地上，人文景观也风光旖旎，数不胜数。其中之一是河南博物馆，是河南建立较早的博物馆之一，整体建筑结构气势磅礴，古朴典雅，具有鲜明的中原文化的特点，且内部各方面基础设施配置齐全。其中的基本陈列以中原的时代历史为主，展现华夏文明的发展过程，表现了郑州历史的悠久以及文明的灿烂。河南春晚节目《唐宫夜宴》的出圈，在庄严肃穆的唐宫下，藏着“莲鹤方壶”、“岛练图”等很多宝物，这些宝物恰好许多都是河南博物院的镇馆之宝，节目的广为人知，吸引着许多游客前来河南博物馆打卡游玩，馆内的文化也渐渐传承开来。图：河南博物馆还有一个是嵩山少林寺，是中国功夫的发源地之一，其中的少林功夫名扬天下，现在为世界文化遗产，在中国的佛教历史上占有重要的地位，一度被誉为“天下第一名刹”，来到此地，近距离感受佛教文化，见证少林寺悠久的历史。随着浙江卫视的的非遗纪实节目《万里走单骑》的播出，在第八期节目中，故宫前院长单霁翔、张国立老师和许多明星走进了河南省“天地之中”的建筑群，带领全国网友见识了嵩山少林寺的历史文化与美景，推动了该地文化的广为传播。渐渐地，嵩山少林寺成为游客游玩必打卡之地，以此既推动了该文化走向世界，也促进了该地经济文化的未来发展。图：嵩山少林寺观古今于须臾，抚四海于一瞬。位于“天地之中”的郑州，纵观古今，它总会不时地以各种姿态展现在大众面前，若问如何对郑州这座城市有所认知，也许是因为该城市美名的传播；但若问为何对郑州这座城市爱的深沉，只因该城市悠久的历史文化与内涵深深吸引着我。参考资料： [1]郑州地理位置.道客巴巴.引用于2022年8月7日： https://www.doc88.com/p-359263263767.html [2]国家级非遗性代表项目.今日头条.引用于2022年8月7日： https://www.toutiao.com/article/6972678862895317512/?channel=&source=search_tab [3]郑州文化.今日头条.引用于2022年8月7日： https://www.toutiao.com/article/7044896899203105315/?channel=&source=search_tab [4]嵩山少林寺.道客巴巴.引用于2022年8月7日： https://www.doc88.com/p-912707632514.html [5]河南博物馆.百度百科.引用于2022年8月7日： https://baike.baidu.com/item/%E6%B2%B3%E5%8D%97%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%99%A2/529742 [6]图片来源：全历史

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