作者：李铁柱
我国古代就有“活不过三百，富不过三代”的说法。但我国仍有许多名门望族历经百年风霜不倒，留名于历史长河中。清河崔氏就是其中之一。
从东汉末年的纷扰乱世中寻得一片安宁之地；在南北朝的熙熙攘攘中奋斗出自己的华章；至盛唐家族荣耀鼎盛不落。
然而，对于清河崔氏，成功绝非偶然，而是多次累积的一个成果。
图：崔氏宗祠；来源：全历史网
1. 家族起势：北方士族豪门的诞生
根据《水经注》记载，崔氏起源于姜姓，是姜子牙的后裔，因祖先受封于崔邑，故姓崔。
东汉末年，群雄争霸，三足鼎立，门阀世族的影响力不断扩大，渗透于政治、军事、经济等方面。各方群雄的纷纷崛起，离不开世家大族的推波助澜，崔氏便是在这样的背景下初露头角。
这一时期较为出名的两大人物是崔琰、崔林兄弟二人。
崔琰，为人清正廉洁，性格朴实，谈吐儒雅，气质出尘 ，堪称魏初时代楷模。曹操成为魏公后，崔琰担任魏国尚书令，迁中尉，权倾朝野。不过他品性虽刚正不阿，但在一定程度上缺乏人情世故的变通，所以得罪了不少人。最终崔琰由于在选用人才方面出现了重大失误，为自己招来了杀身之祸。
崔琰曾举荐过一个叫杨训的人。起初，杨训品德高尚，深受重用。但曹操做了魏王后，杨训就上奏章，夸耀曹操如何优秀，取得了怎样的丰功伟绩，简直是拍马屁的一大能手，显然与他之前表现出来的样子大相径庭。
崔琰也看了他的奏章，顺口的一句赞扬之词，竟被有心之人听了去，以结党营私的嫌疑被举报。我们也都知道，曹操为人忌刻，宁可我付天下人，不可天下人负我，崔琰被贬为苦役，又因他态度强硬，不肯屈服，曹操一怒之下就将其赐死。
图：崔林画像；来源：全历史网
相比之下，他的堂兄崔林就比较沉稳厚重，颇有城府。
崔林与崔琰一样也致仕于曹魏，是曹魏的一个重要官员。他“公正诚信，高风亮节，历代四朝，位至三公”。
“大器晚成”的典故便是出于此二人。崔林年轻时一事无成，只有崔琰器重他，时常说:“有才能的人需要长时间才能成器，我相信崔林定是这样的人。”果然，崔林不负所望，成为曹魏的一代名臣。
崔琰、崔林二人在曹魏身居高位，又声望颇高，之后其子孙多在曹魏任职，官阶都不低，为后来清河崔氏的发展奠定了良好的基础。
后来在南北朝时期，崔氏受到少数民族政权重用。在崔宏、崔浩父子的“建设”之下，崔氏的影响力达到顶峰时期。他们在政坛上叱咤风云，政绩斐然，称雄于北方士族之林。
在政治方面，他们拥有极高的地位。崔宏是北魏“革新制度”的奠基人，深受重任，权倾朝野；崔浩才艺通博，善于谋计，最终将清河崔氏打造成为豪门中的豪门。尽管家族后来又有起伏，但世家大族的地位已然不可撼动。
2. 家族风气：好学家风代代相传
清河崔氏家族以学时起家，自形成之日起就有经学传家的家族传统，好学家风代代相传。家风纯正，雨润万物，书香世家正是清河崔氏家风的最好诠释。
例如我们熟知的崔灵恩，他就有着良好的学术修养。据史料记载，他遍读五经，尤精三《礼》、三《传》，即使身居要职，依旧会把学徒聚在一起讲学。有《毛诗注》、《周礼集注》等著作。
另一个较为熟悉的人物便是崔浩。他有着行远自迩，笃远不怠的从容，在社会的喧嚣中，寻得一片属于自己的静谧之地，慢慢从平凡中脱颖而出。拓跋嗣曾言:“崔浩博闻强识，经于天人之和。”
他博览群书，喷珠噀玉，很是擅长作应用性文章，将自己所学的知识以及个人的独特见解融会贯通，编纂成书，拥有浓厚的儒学底蕴。著有《册封沮渠蒙逊为凉王》等。
此外，还有崔融。他与李峤、苏味道、杜审言并称初唐“文章四友”。崔融幼年时期就展露出极强的文学功底，能写出一手的好文章。大约在二十岁前后，便科举中第，而后进入朝廷为官。
但据《旧唐书》记载，他虽有才华，却不被重用，“皆若撰文史，鸠聚学徒”，即便是作为太子的侍读，也不过是个无权无势的“闲职”。经几年郁郁不得志后，作一篇《启母庙碑》，一鸣惊人，深得武后之心，自此升迁。
他学识渊博，文采极佳，被武后留任秘书，又兼修国史，做了天下文人都想做的事。即便后来被贬，凭借着自身深厚的文学功底，依旧能够平步青云，位至高官。可以说，崔氏深厚的文化底蕴是他们入仕为官的利器。
图：崔融画像；来源：全历史网
但我们究其本源，不难看出，崔融的成功与其家族风气有着密不可分的关系。
崔融的一生永远都在读书、创作、学习，从他的诗歌中可以看出这一点。初唐早期盛行南朝宫体诗，用词多显华丽，内涵空洞，大多歌颂朝廷，形成一股奢靡之风。而崔融是这随波逐流里的一股清流，他将自己细腻的情感融入到诗中，打造出朴实无华的诗风。
一首《关山月》道出这战争的罪恶，思尽这归家的愁绪。“月出西海上，气逐边风壮。万里照关山，苍茫非一状。汉兵开郡国，胡马窥亭障。夜夜闻悲茄，征人起难忘。”这是一首多么有感染力的抒情诗啊！前四句写出了边塞景象的气势磅礴，战争给这片大地带来了荒凉的气息；后四句抒情，写了征人闻茄，盼望归家的思乡心理。全篇浩然雄阔，感慨万千，是不可多得的佳作。
除此之外，崔融的咏物诗、感怀诗也是文笔卓然。若没有长年累月的终身学习，是不可能有如此成就的。而这一切都要归功于崔氏好学家风的培养。
对于女子，崔氏家族里也没有出现重男轻女的现象。
崔氏之女、郑善果之母，“博涉书史，通晓治方”。年二十其丈夫去世，独自抚养儿子长大成人，在当时不失为一段佳话。
从这可以看出，崔氏注重家庭整体文化素养的提升，崔氏给予男女平等接受教育的权利，为的是这些女性带着所学知识，嫁入到夫家后，有利于家族文化的传播与继承，将读书人的高瞻远瞩体现得淋漓尽致。
“天下崔姓是一家，团结和谐秀中华。诗书勤耕读，仁爱慈善让。”清河崔氏后人崔相臣在赠与崔之文时所言，道出了自己对家族文化千年积淀的理解。在那个依靠门荫的年代里，他们不被世间浮沉绊住前行的步伐，静下心来安静学习；在崇佛的年间，他们广泛吸收佛学，纳为己用；后来科举制盛行，他们又悉心研读儒家经典，在经史中游弋，保障家族文化地位经久不衰。
“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。”崔氏的万千子孙在这大家庭的熏陶下，逐渐形成了好学不缀的读书态度。崔氏家族刻苦的学习思想自然形成，蔚然成风，影响深远。
总而言之，作为一个百年传承的大家族，历经几多王朝的兴盛衰亡更迭，在乱世中顽强生存，在太平中探寻新出路，可见实力不容小觑。据记载，清河崔氏仅唐朝就出了27名宰相，拥有着极高的社会地位。
清河崔氏依靠着自己良好的家教，在中华文化史上留下了浓墨重彩的一章，形成了一个独特的文化圈。使其不仅成为家族内部的文化交流，更是一步步社会化的延续。通过入朝为官，把思想直接带入到正统潮流中去；通过家族联姻，把文化带入到各世家大族中，弘扬自身之长。崔氏的成功，家风的重要性可以说是不言而喻了。
崔氏文化早已经与中华传统文化融为一体，历经八百年风霜，款款向我们走来，植根于中华优秀传统文化的根脉，潜移默化的影响着人们的思想，在后世的传承中继续发扬光大。
参考文献：
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[2]魏征. 隋书[M].北京, 1973.
[3]徐杨杰. 中国家族制度史[M].人民出版社, 1992.
[4]夏炎. 中古世家大族清河崔氏研究[M].天津古籍出版社, 2004.
[5]徐玲玲. 唐代清河崔氏家族研究[D]. 山东:山东师范大学,2015.
[6]图片来源：全历史网
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