前段时间热播的年代剧《我们的日子》开篇就有一段80年代起名字的趣事。
转业军人王宪平计划和老婆生7个孩子，分别取名王明中、王明华、王明人…就是想要名字的尾字合起来是：“中华人民共和国”，这想法的确是充满了建国初期的“中国特色”。
但这起名的讲究也确实是传统中国继承下来的文化遗产。不难发现，几个孩子的中间字都是一个“明”，这在字辈文化里面，指的就是“同辈同字，世次分明。”
一、字辈，堪称中国“第五大发明”
字辈，是中国宗法社会中按照世系来取名的一种序列规矩。
说白了儿子不能与爹同名，爹不能与爷爷重名，所以字辈有时也被成为“排行”和“字派”，家族里的长幼顺序在名字中就能体现出来。
关于字辈的首创者是谁？历史并没有明确记载，但根据正史和其他的文献考察，明太祖朱元璋应该是第一位采用字辈的帝王。
根据《明史》记载，朱元璋考虑到代代子孙的重名问题，所以规定世系子孙从第三代起姓氏后的名字都只能是两个字，第一个字就是字辈，需按照提前拟定的二十个字依次排序，一字即为一世。
他的四儿子，明太祖朱棣也为后代列举出一列字辈：“高瞻祁见，厚载翊常由......”。所以，朱高炽、朱瞻基、朱祁镇等人就是按此起名字的。
这样做确实是别出心裁，既避免了重名，又保证了每个人的辈分都有规律可循，人们可以直接根据名字在亲族血脉的坐标图上找出自已的位置，从而判断出长幼尊卑关系。这种方法一直影响至今，堪称“第五大发明”!
二、寄情于名字，是中国人独有的浪漫
这个字辈是由谁确定的呢？他们具体又是按照什么规律来确定的呢？这里面的内容大有来头，让人不得不钦佩咱们中国人的智慧。
字辈所用的文字，一般是由开基祖定下的，并且会将之写进家谱，具有“法定”的权威性。
如果孤立的看，每个字就只像单纯的符号，但如果按顺序排在一起，就会组成一首含义丰富的“诗”，俗称“字辈诗”，多用四言，五言，七言诗的形式表示，这背后有着丰富的文化内涵：
第一种象征的内涵较为普遍，往往是感恩先祖，并寄希望与家族万事昌隆、传承不衰。因此字辈中常含有“泽、祖、荣、恩”和“昌、盛、永、传”等字。例如湖南《韶山毛氏族谱》（节录）中记载的字辈诗（自第七代起）就是如此，毛主席名字中的“泽” 正是按此所取。可以看出，他是族谱序列第14辈，也是韶山毛氏第20代传人。
立显荣朝士，文方运际祥；
祖恩贻泽远，世代永承昌。
第二种字辈可以看作是后世家训，由本族中德高望重的人撰写，用来勉励后辈德行，有“忠、孝、礼、义、信、仁”等。例如湖北襄樊刘氏字辈（节录）：
诚心忠孝大，作事能以强；
勤俭立基本，文章善为良。
第三种字辈多使用一些代表美好长寿、吉祥富贵方面含义字词。比如：福、禄、寿、吉、祥、庆、贤等。在很多情况下，祖辈经商的家族大多会采用这种取字辈方式。
第四种则常发生在新的年代，后世子孙会在原有字辈诗的基础上续字，新续的字有的反映了传统观念，也有的反映了新的时代色彩与现代精神。例如福建省福鼎县秦屿某村：
彦才诚宝贵，硕士必优先；
民主新时代，和平善盈添。
因此，旅居海外的侨胞，常常利用字辈来寻根问祖，只要按字辈谱推算，即可准确判明乡亲邻里谁是族中长者，谁是平辈，谁是晚生，即使从未谋面，亦可做到准确无误。中国人的这一特殊本事，对于外国人来说是无法想象的。
三、孙悟空其实是“悟”字辈
其实，字辈不仅应用在家族宗亲之中，还被推广到文化和宗教系统中，成为戏剧界的同辈艺名与宗教界的法号道名，这也是字辈文化的“泛化”。
例如，在《西游记》第一回中，菩提祖师给孙悟空取法名时说，“我门中定下了12个字（广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉），到你乃第十辈小徒，给你起个法名叫‘孙悟空’，可好？” ——可见孙悟空，是按师门中的字辈所取的法名。
在相声界，弟子们的辈分也有着严格的规定。例如德云社就立下了“云鹤九霄，龙游四海”的八字科（字辈的泛化），用来区分学员入社的时间顺序。所以云字科是郭德纲最早的一批徒弟，张云雷、岳云鹏等都为人熟知；而张鹤伦、杨九郎、秦霄贤等就是后面依次进入德云社的弟子了。
这不仅说明了字辈文化的泛化现象，也展示了家文化在中国的衍射与普遍。
四、从字辈出发，探寻家族的历史
字辈一直以来都在存在于祖祖辈辈的名字中，但直到新中国建立后的五六十年代，人们更看重如“建国”、“胜利”等带有政治意味的词在名字中的体现，字辈在名字中的重要性便开始逐渐弱化，重名现象也愈加明显。
90年代至今，有的家长在给孩子取名时，会融入父母双方的姓氏，还有很多家庭都钟情于“轩”、“萱”等字，几乎看不到字辈文化和家族宗亲的身影。
字辈文化是先人留下的一份珍贵遗产，尽管其中不免存在宣扬封建宗法观念的糟粕，但它暗藏了先祖对我们的期许，连接了家族血缘的纽带，是我们存在于“家”的最好证明。
不妨去问问长辈，了解下自家的字辈谱系吧，或许你能从中知晓更多传奇的家族历史，沉寂的家族往事，家族事记愿意听你分享。
参考文献：
[1]叶自明.话说族谱字辈[J].四川档案,2006(03):40-41.
[2]王泉根.中国民间的字辈谱[J].民俗研究,1993(04):26-31+101.
[3]张幸.从《红楼梦》看字辈文化[J].文学教育(上),2020(12):74-75.
[4]沈思越.中国家族的字辈[J].寻根,2018(06):111-114.
[5]张杨.家谱中字辈排行诗所反映的地方民族心态[J].绍兴文理学院学报,2006(02):117-120.
[6]古风江湖.中国人起名,为什么用辈分的越来越少了?值得反思!引用于2023年3月16日：
https://mp.weixin.qq.com/s/yW6uYqKGDwAaJ15eC1lo5g
