作者：张颖

2011年10月10日是一个不平凡的日子，人们纷纷以各种不同的方式纪念辛亥革命100周年，我的家也不平静，因为我的曾姥爷向岩老先生就是一位辛亥志士。用什么方式来纪念老人家呢？我的舅舅、妈妈、姨妈们几经商量，准备将曾姥爷生前所写的一些诗文、信函、还有那本《新中华民国》一书（注：该书1913年公开出版，现仅有藏于上海图书馆的存世孤本），以及后辈们的纪念文章汇集编纂，出本纪念集，这是他们几十年的共同心愿。

张颖和妈妈向晓梅在布鲁塞尔

2010年春节回国探亲，原本以为妈妈还会以我为中心，围着我转，因为以前每次放假回家，妈妈都是为我忙碌，做些我喜欢的饭菜，送上爱吃的零食。这次则不然，新年期间，用完晚餐，她便快速收拾完碗筷，取消了每天晚饭后下楼一小时的锻炼活动，连央视“春晚”都无暇观看，把我撂在一边，自个儿走进书房里忙碌着。偌大的书桌上堆满《资治通鉴》《汉语辞典》、放大镜……一摞由表哥侯超、谢向强在上海图书馆复制的《新中华民国》放在显眼的位置，妈妈戴着老花镜，伏案工作，上网核实资料，偶尔会为查到要找的资料而兴奋，有时又为写不出好的段落而郁闷。这种纠结、焦灼的情绪，让我想起自己做博士论文时候的感觉。看到妈妈这般投入，我不禁捧起《新中华民国》，走进了曾姥爷的内心世界。

曾姥爷出生在1872年，那是一个与我们相隔遥远的年代，所以老人家在我心目中的形象很是朦胧，有关他的轶闻趣事大多是从长辈和有关资料获得的。听妈妈说：曾姥爷出身耕读世家，5岁丧母，自幼聪明勤奋，读书刻苦，青年时期投笔从戎，两次东渡日本，求学深造，追随孙中山，加入中国同盟会，驰骋疆场。老人家报效国家的志向，朴实淡定的人品，风雨之后洗尽铅华的波澜不惊是我们后辈们学习的楷模。

1993年中共湖北省委统战部关于向岩在日本加入同盟会的证明

19世纪末20世纪初，中国还处在君主统治的清朝末年，社会腐朽黑暗，沉痼难返。曾姥爷目睹权贵之贪婪，国民之麻木，真正体恤老百姓沦于生灵涂炭之苦，对国家的灾难有着感同身受的切肤之痛。出于对国家前途的忧虑，经过深思熟虑，1913年撰著《新中华民国》。“穷则独善其身，达则兼济天下”，一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时，还不放弃个人的修养与追求，这岂是一般人的胸怀？“死者长已矣，存者且思思”，手捧《新中华民国》一书，穿越百年时空，与先人对话，叩拜逝者的灵魂，感受仁者的情愫，探寻智者的思维。将当下的现状与书中的构想相对比，仿佛觉得曾姥爷和我近在咫尺，大象无形，至大至深，我真心佩服老人家百年前的远见卓识。

《新中华民国》饱蘸心汁，无处不凝结着曾姥爷对当时社会观察和思考的精髓，这是一本半文言的直版书，由于年代久远，里面好多字现在都不使用了，需要借助康熙字典才可能读懂。该书凡27篇，所述范围极广，无论是宏观层面的德、民、土、财……还是微观层面的人身、心性、智慧、发、足；大到“城郭”、“建都”，小至“服饰”、“徽章”，抑或“饮食”都有涉及，不羁于想象，不拘于俗套。书中救民于水火、济世于乱年，志向明确，慷慨之情溢于言表。

书中给我印象较深的是《坟墓》这篇，曾姥爷主张改变丧葬习俗，从保护国土耕地、环保卫生出发，倡议人死之后效仿日本或欧美，改土葬为火葬。为此，通过计算得出具体数据：以1%死亡率计，每年全国约増600万死者，而一亩地土葬只可安葬约60余亡人，则一年全国失去10万亩耕地。十年将失去100万亩，百年将失去1000万亩，长此以往，全国必将荒冢累累，而发出“吾人生无托足之地矣！”的担忧，“此于死者无益，徒于生者有害”之事力应摒弃。主张“人死以后由土葬改火葬，然后装入小匣埋后平土砌碑，立墓志碑铭，再种上松柏苍翠花草围绕，亲友来祭吊不烧纸，不奠酒浆，只焚清香一瓣，供名花数朵而已，夏日散步期间如入天国，如游仙府，安有所谓墟墓之哀？而我国圣贤豪杰之墓仿此为之，以志景仰，以鼓励后贤，亦可藉作公园之游观也。”

曾姥爷百年前就提倡“火葬”的主张令我惊诧，这在当时绝对是超前先进的思想。中国是个崇尚孝道、重风水之说的国度，当死亡来临时，任你是王侯将相，还是布衣百姓，所有的人面对人生的轮回都会祈求来世能够圆满。安葬得好坏与否，不仅直接影响逝者的来世，而且还关乎其子孙后辈的贫富穷通、吉凶寿天。于是富者生前挖穴墓，死后金棺银椁殉葬品无数；即便潦倒一生之人也讲究入土为安，因此，土葬可以说是根植于民族笃信不移的习俗。

张颖在罗马

就是所谓引领世界文明的欧美大陆，那时也不是全都实行火葬。行走在世界各地，不经意间总会有一座墓地入眼帘，有的是在教堂旁边，有的则在公园中央。小巷尽头，村野阡陌，一些墓地鲜花盛开，苍松翠柏环绕。一些墓地则悲凉萧瑟、荒芜寂寞，低矮的墓碑，斑驳的围墙，细读碑文，这些长眠者埋葬的时间好多都是19世纪，也就是与我曾姥爷生存的年代相近。随着人口的增长，现今欧美各地亦是墓地有限，大有人满为患之虞。于是有的国家规定除对本地有突出贡献而令人怀念者之外，一般规定只能埋葬15~20年，可见西方也为墓地问题所困扰。

至今日，火葬已在全世界大行其道。由此可见，曾姥爷当年有关殡葬改革的倡议简直高瞻远嘱，其主张虽说不是石破天惊之举，但进步的思想理念至少领先国人几十年。

《新中华民国》一书，曾姥爷以其布衣的视角，美好的构想，磅礴的篇幅给人以强烈的震撼。今天读来还是那么具有划时代的特征，其笔下溢出的文字，彰显了博大而深邃的思想，其渊博的学问、犀利的文笔穿过岁月的风尘，潇潇洒洒飘至今日，浸润着我们后辈人，在阅读过程中获得的是历史的沉淀和精神的升华。

一百年后的今天，我怀着一样报效国家的美好梦想，求学在欧洲大陆和美洲大陆，这种理性的思考，感性的挥洒，不能说不是我先辈的血液在我年轻身躯流淌的结果。

值此辛亥革命100周年之际，愿所有为推翻封建君主王朝，为中国民族民主革命作出贡献的伟大先驱们：

生如夏花之绚烂，

死如秋叶之静美。

文章来源：《向岩纪念集》