曾氏家族祖籍湖南，至明末清初曾孟学一代定居湖南湘乡县嗬塘乡大界里，嘉庆十三年又迁于白杨坪。曾氏祖上并非富裕人家，历经几代人的积累，直到曾国藩祖父曾玉屏一代，家境才有了较大改观，是以耕地为主、读书为辅的山乡农家。

虽曾氏家族算得上较为富裕的农家，有条件供养曾氏子弟读书，然在注重科举取士的时代，曾国藩之前，曾氏一族并未出过举人、进士。祖父曾玉屏无志于学业，父亲曾麟书才具有限，直到中年才中秀才，曾国藩作为长子，自小就被寄予厚望。

曾国藩故居

曾国藩的科举之路虽然并非一帆风顺，却也并未负家族期望。曾国藩历任翰林院检讨、内阁学士、侍郎等职，官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯，死后谥文正。于国，曾国藩操练湘军、镇压太平天国运动，主持洋务新政，是洋务运动的首创者之一，是功绩颇丰的中兴名臣。于己，曾国藩一生笃好学问，奉行程朱理学，是典型的儒家士大夫，同时也是晚清古文“湘乡派”的创立者。于家，曾国藩家书刊行百年、为世人所称道，曾国藩家族上百名后人也未出一名纨绔子弟。曾氏家族兴盛百年、人才辈出的背后又蕴含着怎样的治家之道？

勤俭持家

农业发家的曾氏家族，自曾国藩高祖曾应贞至曾国藩之父曾麟书几代人的苦心经营，才有了曾氏家族百亩地的家业。曾国藩高祖曾应贞靠勤劳发家，曾祖父曾竞希一生克勤克俭，祖父曾玉屏年少时好玩懒惰，后经乡里长者劝阻痛改前非，勤于耕作、发奋持家。可以说，勤俭持家是曾氏家族由来已久的传统，尤以祖父曾玉屏对曾国藩影响深远。曾国藩曾将祖父的治家之道总结为治家八字诀，并多次在家书中提及，以此教导后辈。

所谓八字诀，即“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。其中，考，为祭祀祖先；宝，为和睦邻里；早，为早起；扫，为扫除洒洗；书，指读书；蔬，指种菜；鱼，指养鱼；猪，指养猪。八项中有五项，集中概括了农家的勤劳事项，体现了曾氏家族农业起家的特征。

即便曾国藩功成名就、位高权重，仍以勤俭持家，不仅在日常吃穿用度上忌讳奢侈浪费，就连儿女的婚姻大事，也从勤俭入手。曾国藩多次在家书中提及勤俭，他曾写信给父母说：“儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。”同时也教育子侄“人人须以勤俭二字自勉”，还不忘嘱咐儿子教以新妇勤俭。曾国藩儿媳郭筠嫁到曾家后，曾在曾国藩的指导下读书学习，清末她主持家务、教养子女时，也讲求勤俭之风。她督导家里的女工干活，连自己也下园地种花种菜，她晚年还订有“男女皆应知俭朴”的家训。

曾国藩

耕农起家的曾氏家族倡导勤俭持家，虽非始于曾国藩，然曾国藩重视勤俭的美德，认为“历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也，则反是”，并时刻以此教育族人，才有了代代相承的勤俭家风，才有了曾氏家族几代之兴。

勤学敬业

一个“勤”字可谓是曾氏家族家风家训的核心所在，不仅体现在日常生活的勤俭，更体现在曾氏子孙的学业教导上。曾国藩考取功名之路颇费了一番周折，他并非天资聪慧的神童，也曾多次遭遇失败落榜。曾国藩应考七次，二十三岁中秀才，次年参加乡试中举人，两次会试落榜后，他每日天未亮就起床，苦读一年，学业大进，于道光十八年（1838年）中进士，二十八岁踏上仕途。

曾国藩不仅自身勤于学问，同时教育曾氏子弟勤学敬业，他并不一味培养后代读经史之学，而是强调读有用之书，习有用之学。曾国藩曾在家书中写道：“望夫人教训儿孙妇女，常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意。”他并不愿子孙为大官，但愿子孙做读书明理之君子。曾国藩之后，曾氏家族虽鲜有成科举者，但在曾国藩学有用之学的思想下也培育了多位专才。

清末，众多爱国志士几经探索想要改变近代中国积贫积弱的现状，曾氏子孙便是这千千万万志士中的杰出代表，他们大多学有所专，以爱国之志与渊博学识为近代中国的转向做出了诸多努力。曾国藩次子曾纪泽是清代著名的外交家，在弱国无外交的情况下仍取得了一定的外交成绩，与俄谈判改订伊犁条约则是其最为重要的贡献之一。曾国藩之子曾纪鸿是清代著名的数学家，有《圆率考真图解》等作。

此外，让曾氏子弟出洋见世面也是曾国藩在世时就有的立意。曾氏子弟自曾纪泽始，尤其到曾国藩曾孙一辈，不少有出国留洋的经历。曾纪泽之孙曾约农十几岁便赴英留学，为英国伦敦大学理学工程科学士、英国皇家矿学院采矿系工程师；曾纪鸿之孙女曾宝荪为曾氏家族第一个出洋留学的女子，获伦敦大学理科学士，曾在剑桥大学和牛津大学学习，后回国创办学校。曾氏子孙的成就遍布经济学、化学、医学、文学等诸多领域，有骨科医生曾宝菡、湖南大学教授曾昭权等，曾国藩兄弟后辈中还有全国妇联副主席曾宪植、中国近现代化学学科的创建人之一曾昭抡等。

曾国藩次子曾纪泽

和家睦邻

一个家族的兴衰不能仅以族人成就之高低、传承代数之多寡而论，即便有所成就，若家族内部勾心斗角、四分五裂，那也不足以称为世家大族。曾氏家族之所以能够兴盛百年、为人称道，其和睦的家庭氛围和邻里关系发挥了重要的作用。而和家睦邻、谦和处事这一家教家风，也是曾国藩重要的持家之道。

曾国藩认为家族和睦与否关系到整个家族的兴衰，尤把兄弟之和放在首位，认为“兄弟和，虽穷之氏小户必兴；兄弟不和，虽世家宦家必败。”他作为家中的长子，十分注重孝悌之道，他认为兄友弟恭不仅仅是“爱之欲其富，亲之于其贵”，更重要的是兄弟之间德业相劝、过失相规，以求共同进步。曾国藩有四个弟弟，他在家的时候就经常辅导弟弟的课业，离家为官之后，除了经常写信督促弟弟的学业，还先后将三个弟弟带在身边教导学业。

曾家四兄弟

曾国藩对于兄弟情谊的重视也影响了曾氏子孙。曾纪泽三十三岁时，其妻才诞下了第一个儿子广铭，然未出半年，小儿便因病夭折，对纪泽夫妇造成了不小的打击。同年，曾纪鸿夫妇生下了三子广铨，与广铭相差不过八天。纪鸿夫妇体谅曾纪泽夫妇失子之痛，主动提出让兄嫂在他们的三个儿子中择子抚养，日后待兄嫂育有亲子可以退嗣。曾国藩听说此事，为儿子之间的友爱和气倍感欣慰，当下就表示赞同。纪泽夫妇十分高兴和感动，最终选择了过继广铨。后二人又生有亲子，纪鸿夫妇曾主动提出废抚，以免嗣子争其亲子的地位和家产，但纪泽夫妇坚持不依，而广铨后来也坚持不分生父纪鸿一支的遗产。

在教育家人和睦相处的同时，曾国藩还要求家人对待亲邻他人也要和气为重，多和亲戚邻居走动，不可慢待近邻，必要时要救济危急。因此他的家书中多有寄银钱赈济亲邻的记述，即便有时自己的生活都不太宽裕，要借钱度日，但“济单”仍照例施行。

曾国藩家族历经了两百余年的风雨，自曾国藩之后已绵延八代，其中有名望者上百人，在各行各业都不乏佼佼者。这不仅仅得益于曾国藩的政治和人脉资源，更得益于曾国藩对后代教育的重视及曾氏家风家训的传承。

毛泽东曾收藏过四册线装本的《曾国藩家书》，还曾评价说：“愚于近人，独服曾文正”。曾国藩一生写了近一千五百余封家书，涉及修身、治学、交友、为政、理财等诸多方面。这千百封家书当中体现的为人处世、治学治家之道，不仅影响了世代曾氏子孙，于近代、于当代仍具有重要的借鉴意义。

参考文献：

[1]董丛林.曾国藩家族[M].沈阳:辽宁人民出版社,2014.

[2]孙翔.曾国藩家庭伦理思想的现代价值研究[D].西北师范大学,2005.

[3]李清栋.中国历史上的著名家族[M].北京:中国社会出版社,2005.

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