“慎交友勤耕读，笃根本去浮华。”在柳庄故居的门楼两侧，横挂着这样一副楹联，作者正是一代名臣左宗棠。短短12字，概括了左宗棠谨慎交友、安于寒素、勤奋耕读、力克浮华的人生体悟和家教思想，以及对于子孙后世的谆谆教诲。

古语有言，“修身齐家治国平天下”，提高自身修养为先，理好家政为后，而后才能治理好所在的地区，使天下安宁。左宗棠是晚清“中兴名臣”之一，在军事、政治等领域功绩卓著，深受世人敬仰。政治素养作为个人之侧面，可以窥见左宗棠之伟岸，而若要全面了解他，则可从其为人与治家来作更加深入的探讨。左宗棠之为人，可究其人生经历，及其传世之家训。

人们常言，家是个人的起点，也是能决定个人能飞多远的地方，左宗棠能成为一代名臣、千古儒将，与其家风有关。如何能够在成为高官后将家风传承接续下去，使子孙不坠入富贵陷阱，亦考量其个人智慧。

耕读传家

“好子弟，唯读书与耕田不可辜负。”这是湘阴左家的传家之训。

左宗棠，字季高，出生于湖南省长沙府湘阴县左家塅，左家先辈自南宋迁居于此，世代居住此地。家族先世以耕读为业，至左宗棠时已是七代秀才传家，因而左宗棠自幼便受到书香熏陶，家人对于左宗棠的教育更是有着殷殷期许。

3岁时，还未谙世事的左宗棠便在祖父的教导下背下了《百家姓》《三字经》《千字文》，4岁跟随母亲、兄长到法华寺诵经练字，8岁便习作八股文，11岁苦练书法，14岁位列童子试第一，19岁考入长沙城南书院，师从贺熙龄，七次位列聚生员考试第一。左宗棠深受耕读传家思想影响，钟爱读书，生平志向即为在家耕读。而后，左宗棠三次进京科举，均落榜，因而再也没有为官的想法。据他所言，只是后来身陷时局混乱之中，“侥幸立下寸功”。

图：左宗棠

左宗棠也常常给子女传授耕读传家的理念，强调“读书非为科名计”“知行合一”“学以致用”，鼓励左氏子弟要标榜“要大门闾，积德累善；是好弟子，耕田读书”的理念，归纳下来，主要为三点，即：读书之目的、读书之内容、读书之方法。

读书之目的在于明理经世，非为科名计。左宗棠关于读书的理念与前人不同，以前，读书人大多将读书视为博取功名的一种手段，因而能够扬名显亲、光宗耀祖，这也是父母对于子女对大的期望。而左宗棠曾多次在写给儿子们的信中提及读书的目的，在给长子孝威的信中写道“尔年已渐长，读书最为要事。所贵读书者，为能明白事理。学作圣贤，不在科名一路，如果是品端学优之君子，即不得科第亦自尊贵。”在得知长子孝威乡试未中时，他也宽慰孝威不需为此事过于忧心，只要作为读书人能够苦心学习，不坠门风，即为幸事。给次子孝宽的家书中，也指出“读书只为明理，不必望以科名。”如此主张，实为家教思想中的宝贵财富。

读书须读儒家经典及经世有用之书。就读于长沙城南书院时，受名儒贺熙龄教导，左宗棠得以更加系统地学习儒家理论知识，读“汉宋先儒之书”，习“义理经世之学”。26岁时，左宗棠主讲于醴陵渌江书院，教授儒学。对于自己的子女，他更是要求他们诵读儒家经典；而同时，左宗棠亦受时局影响，侧重读书之致世。在家书中，左宗棠教导儿子若要成为有用之才，则要“多读经书，博其义理之趣，多看经世有用之书，求诸事物之理”。左宗棠主张科举并非成才的唯一途径，他以自己为例，说自己年至近半百，仍为举人，但在不到几年的时间中，便成为掌握大权的一方督抚，可见其主张并非虚无。

儒家：孔子授徒

读书之方法在于立志、“三到”、量力而为、付诸实践。左宗棠教导儿子“读书作人，先要立志”，如果一心向上，没有什么事业是不能成功的；其次在于眼到、口到、心到，应把这种心态置于每篇文章的字里行间反复推寻思所，不可敷衍了事，自欺欺人；再者，读书应当持之以恒，且量力而为。如果因为文章简单而疏于巩固，那么不过几个月，读过的东西便会悉数忘掉，在此基础上，还应根据孩子的年龄和能力，量力而为，不必急切；读书不仅要穷其理，更应践其行，左宗棠教导子女，嘴里读着一句，心里就要想着一句，还应审视自己能否照样做。如此详细的读书之道，贯穿在左宗棠的处世思想之中，更体现于其写给子女家书的谆谆教诲之中。

崇俭广惠

左宗棠虽出身书香之家，但家世极为寒素。他在写给孝威的家书中回忆，自己在襁褓中时，母亲没有足够的奶水，只能用米汁代替，营养不良的左宗棠日夜啼哭，导致“脐为突出，至今腹大而脐不深。”每至灾荒之年，一家人只能嚼糠饼为食。早年的贫苦经历，对他影响颇深，他曾于家书中写道：“吾本寒生，骤致通显，四十年前艰苦窘迫之状今犹往来胸中。”

图：左宗棠故居柳庄前景照片

古人教子必有方，左宗棠所秉持的持家理念，得益于祖辈流传下来的家风。左宗棠曾祖父左逢圣“诚孝，居贫好施”，见行人劳碌奔波，便舍义茶亭以解行人饥渴；祖父左人锦、父亲左观澜亦好行善积德，曾于饥荒年开办“仁风团”“积谷仓”，设厂施粥，散粮赈灾。左宗棠也曾倡导兴办“义学公”，免费教育穷苦子弟。左家祖辈勤俭持家、乐善好施的家教家风也对左宗棠产生了深远影响，左宗棠耳濡目染，从小便养成了吃苦耐劳和节俭质朴的生活习惯，即便后来功成名就，也依旧保持俭朴的生活习惯，并言传身教于子孙后代。

家书中，左宗棠同儿子强调，家中钱财不多，不应乱花一分钱，如有多余的银钱，则应当接济其他生活贫苦的人。左宗棠还主张，父母不应给予子女过多钱财，容易使子女沾染欢娱之气，使其不明钱财来之不易之道理。尤其是对于骤然起家的家庭而言，更应当教导子女省吃度用，否则家庭无法承受荣华富贵，便会迅速跌落。他以自己的见闻为例，告诫子女说：“吾自少至壮，见亲友作官回乡便有富贵气，致子孙无甚长进，心不谓然，此非所以爱子孙也。”

“惟崇俭乃能广惠”，这是左宗棠教育子孙的名言，也是他一生秉行的风度。为官时，清政府给左宗棠的养廉银每年有两万余两，但是他每年寄回家的只有两三百两，其余均随手散去，或用以充军饷，或捐以赈灾。他在家书中说：“用财有道，自奉宁过于俭，待人宁过于厚。”左宗棠有一位同年好友，因家中贫苦而早逝，家中仅剩下寡媳和孤孙，乞讨为生。左宗棠听闻后，伤感于其处境，随即嘱托儿子取家中银百两，以恤其孤寡。

余韵绵长

手握大权，左宗棠如要发财易如反掌，但他一生清廉，负亘古经天纬地之才，画国家长治久安之策，既能独善其身，又能兼济天下，并以清廉刚正爱国之气教导子女。百余年来，左宗棠后裔人丁兴旺，目前已延续至第九代，后人达数百人。他们秉承祖训，大多醉心学问，勤奋耕读。

左宗棠虽位高权重，但后代并未沾染官场习气。左宗棠育有四子四女，受父亲“崇俭广惠”“耕读传家”等治家理念的影响，均无“娇骄”之气。长子孝威，跟随父亲在军中做随军文书，衣食住行不受丝毫特殊照顾。前往新疆时，左孝威感染风寒，也并未要求特殊照顾，最终病重，于湖南家中病逝。次子孝宽，潜心医书，成为颇有名望的郎中，并秉承父亲俭以广惠之家风，免费救治了不少乡邻，深受贫苦百姓赞誉。其中只有四子左孝同在军中当过较大的官，曾在甲午战争时任辽宁边关总办营务，战后便退出了军队。左宗棠四位女儿均饱读诗书，文采斐然。长女左孝瑜，著有《小石屋诗草》。次女左孝琪，著有《猗兰室诗草》。三女左孝琳，著有《琼华阁诗草》。四女左孝瑸，著有《淡如斋遗诗》。

“治有用之学”“成经世之才”。受这一家训的影响，左宗棠的孙辈以后很少出仕为官。左宗棠孙辈中，左念恒曾为余杭太守，同时是个诗人。至第四代以后，更是学者为多，尤出名医。左宗棠曾孙左景鉴为我国著名肛肠外科学专家，著有《外科学》。左宗棠曾孙左景伊，为我国腐蚀与防护领域的著名科学家，先后获得国家科委科技进步一、二等奖，曾任浙大、北科大、北京化工大学兼职教授，中国工程院院士。左景鉴之子左焕琮毕业于北京医科大学，为著名的神经外科专家，曾任清华大学生命科学与医学研究所所长，被选为卫生部突出贡献科学家。

古往今来子女多以父母为典范，形成自身的言行准则和道德规范，左宗棠出身书香之家，又受祖辈“自奉于俭，待人于厚”思想的熏陶，早已养成“笃学”与“去浮华”的品性。因此在子女教育上，他不仅十分重视传统儒家文化精髓的传承，更要求子女经世致用，知行合一。左宗棠所倡导的家规家训，深深地影响着左氏族人。他们不仅因左宗棠这样的“大人物”而自豪，还在用实际行动传承和诠释着左氏家风。

参考文献：

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[2]田夏,胡静波.慎交友勤耕读 笃根本去浮华——晚清名臣左宗棠的家风故事[J].中国纪检监察,2017(09):56-58.

[3]盛健. 《左宗棠家书》思想研究[D].青岛大学,2016.

图片来源：趣历史、维基百科